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El Credo de los Apóstoles contiene diez artículos sobre la Persona y obra del Señor Jesucristo, y sólo uno sobre el Espíritu Santo. La proporción de diez a uno representa el interés en la doctrina del Espíritu en la historia del pensamiento cristiano. Ninguna doctrina de la fe cristiana ha sido tan dejada de lado.
Son muy escasos los sermones e himnos sobre este tema, y el último libro escrito sobre el Espíritu, hasta la fecha, se editó en 1674. Esto es digno de destacarse, pues sabemos que el Espíritu Santo ha sido la última y más prominente Revelación y la única fuerza en la obra de la Redención. Ninguna religión tiene nada que corresponda o que se le pueda comparar a la doctrina del cristianismo sobre el Espíritu Santo, y no hay nada dentro de la fe cristiana que sea tan importante, vital y efectivo como esta doctrina.
John Owen habla de ella como la «piedra de toque» de la fe; el artículo por medio del cual la Iglesia permanece o se derrumba. Thomas Arnold dice que «es sumamente importante, pues estamos viviendo bajo la dispensación del Espíritu; y en ese carácter Dios se revela a Sí mismo a Su pueblo. El que no conoce al Espíritu Santo, tampoco conoce a Dios».
Las Sagradas Escrituras declaran que el Espíritu es quien revela la verdad, el agente activo en toda obra de redención, y el instrumento de la gracia en la experiencia de la salvación. En ÉL, por medio de ÉL y por ÉL tenemos el poder que salva. La iluminación, la con. vicción, el arrepentimiento, la regeneración, la seguridad y la santificación, son todas obras de Dios el Espíritu eterno. P-1 es la Fuente de sabiduría y poder para la Iglesia. La Iglesia es el cuerpo de Cristo, controlada por el Espíritu, quien mora en cada creyente. Él dirige, energiza y controla la Iglesia. Desde el principio al fin ésta ha sido y será la dispensación del Espíritu.
Las consecuencias del abandono
La Iglesia declara su fe en el Espíritu Santo cada vez que repite su Credo, pero ¿realmente cree en aquello que dice? Los escritores modernos no le dan mucha importancia, más bien lo consideran como una figura en el vocabulario de la atmósfera espiritual. Las doctrinas del Espíritu son ignoradas y Sus manifestaciones no se toman en cuenta. Algunas asambleas religiosas hacen largas pausas de silencio en sus reuniones, lo cual produce una excitación emocional, y piensan que así son «creyentes espirituales». Cuando nuestros padres sentían el fuego del Espíritu en sus corazones, alababan a Dios en alta voz. Ahora las iglesias tienden a cultivar la «influencia psicológica», y hablan del Espíritu de manera diferente al contenido de los Credos.
Los errores y desastres de la Iglesia forman una larga lista, y son debidos al olvido y abandono de considerar la importancia del Espíritu Santo y Su ministerio dentro de la Iglesia. Muchos de los estudiosos de la Biblia en nuestra época, sólo toman en cuenta su parte histórica y literaria. Los milagros, por ejemplo, no son vistos con el debido respeto y seriedad, más aún, se niegan, y lo mismo sucede con la profecía y la revelación divina. Nuestro Señor habló acerca del Espíritu como el Espíritu de Verdad, y prometió que Él guiará a Su pueblo a toda verdad. P-1 habló por medio de los profetas. Muchos hombres escribieron la Biblia, pero el Espíritu Santo es Su verdadero autor e inspirador, y, por lo tanto, no puede entenderse ni interpretarse la Escritura sin Su guía. r-1 tiene las llaves, y r-1 mismo es la Llave Maestra.
La Verdad revelada puede conocerse sólo por medio del Gran Revelador. Ignorando esto, los historiadores, literatos, arqueólogos, críticos y agnósticos están ciegos en medio de la luz. Lo mismo sucede con respecto a la fe en nuestro Señor Jesucristo, a la experiencia de la gracia y la doctrina de la Iglesia. Nadie puede llamar Señor a Jesús- a no ser por el Espíritu Santo, pero, sin embargo, los hombres están buscando interpretar a Cristo en términos del razonamiento, la historia y la filosofía.
La religión cristiana tiene un nuevo nacimiento en el poder del Espíritu. Esta se desarrolla bajo Su guía, y se sostiene por medio de Su presencia. Si ignora al Espíritu, su desarrollo se basará únicamente en la educación y la evolución. La Iglesia es el cuerpo de Cristo, engendrada, unificada y habitada por el Espíritu Santo; pero si se deja de lado el Espíritu de Dios, los hombres empezarán a contender sobre los miembros, las funciones y las órdenes. La religión cristiana sin el Espíritu Santo carece de esperanzas.
Los problemas de la Iglesia
El mismo problema existe en cuanto al servicio cristiano. La Iglesia sin la presencia y el poder del Espíritu está desvalida. Nunca como en nuestro tiempo la Iglesia evidenció y habló tanto sobre sí misma y sus
muchos problemas. Esto es siempre un signo negativo. El deseo de hablar sobre su obra, aumenta a medida que su poder para obrar disminuye. Cuando la obra falla las conferencias se multiplican. Los problemas de la Iglesia nunca pudieron ni podrán resolverse con conversaciones, pues surgen a causa de grandes fallos. No hay necesidad de discutir el problema de alcanzar a las masas en tanto que éstas sean alcanzadas. No hay problema de iglesias vacías cuando los bancos están llenos. No existen problemas en cuanto a la enseñanza en la escuela dominical si ésta cubre las necesidades del corazón y de la vida del creyente.
El poder de atraer radica en la atracción, y sería inútil hacer propaganda de un banquete en el que no habrá nada para comer. Estamos actuando de manera tal, que da la sensación de que el único remedio para este declinar de la Iglesia fueran los métodos, las organizaciones y los compromisos. La Iglesia está fracasando en alcanzar a las mentes de hoy, en salir al encuentro de las necesidades presentes y en salvar a los hombres y mujeres de nuestra época. Los santos son «reyes y sacerdotes» aquí en la tierra, pero no reinan ni gobiernan; en lugar de ello, han dejado caer el cetro, eludiendo sus responsabilidades. La impotencia e incapacidad de la Iglesia es trágica y patética. La Iglesia sin el Espíritu está destinada a un rotundo fracaso.
Los creyentes sin el Espíritu Santo
La Iglesia conoce muy bien tanto la razón como el remedio para su fracaso. Los recursos humanos de la Iglesia nunca fueron tan numerosos como ahora. Las oportunidades de la Iglesia no fueron nunca antes tan gloriosas. La necesidad por la obra de la Iglesia no fue nunca tan urgente. El mundo está en crisis, y la Iglesia permanece estática e impotente en medio de todo. Muchas veces Dios tuvo que reprender a Su pueblo por estas razones. La Iglesia ha perdido su autoridad, el secreto de su sabiduría y el don del poder, como consecuencia de haber dejado de lado la importancia que tiene el Espíritu de Dios. Cuando la sabiduría y los recursos del mundo sustituyen la presencia y el poder del Espíritu Santo, la confusión y la impotencia vienen como consecuencias inevitables y seguras.
Hay pruebas abundantes de lo que estoy afirmando. El Nuevo Testamento nos da varias evidencias de lo que es una Iglesia sin el Espíritu y una Iglesia con el Espíritu. La diferencia es obvia. La Iglesia donde Apolos ministraba no había oído sobre la venida del Espíritu Santo; pero la Iglesia de nuestros días no tiene excusa. Lo que pasa en nuestro medio es consecuencia de un pecado: el- pecado de la negación. La Iglesia ha sido reconstruida sin el Espíritu.
No se niega lo sobrenatural, pero se insiste en que lo sobrenatural debe conformarse a las leyes naturales. Se admite que la verdad es inspirada, pero su inspiración debe desarrollarse a lo largo de las líneas de la selección y el crecimiento natural. Se toma la fe como un asunto con fondo literario, ético y filosófico. La religión cristiana tiene simplemente el honor de ser menos mala que las demás. Lo mismo pasa con los conceptos sobre el Señor Jesucristo. Se piensa que r-1 es simplemente la coronación y consumación de una humanidad progresiva. Se pone énfasis solamente sobre Jesucristo el Hombre, y en ese énfasis hay razón para regocijarse; pero lo extraño es que ha desaparecido el interés relativo a la revelación que el Espíritu hace sobre Cristo.
La doctrina sin la experiencia
La Iglesia tiene todavía su teología del Espíritu Santo, pero no tiene una conciencia viva de Su presencia y poder. La teología sin la experiencia es como la fe sin obras: está muerta. Las señales de la muerte son evidentes y abundan por doquier dentro de la Iglesia cristiana. Las reuniones de oración han muerto porque los hombres no creen en el Espíritu Santo. La libertad de profetizar ha desaparecido porque los hombres creen en la investigación y no en la inspiración. Hay ausencia de conversiones porque la fe en el nuevo nacimiento como un acto creativo del Espíritu Santo ha perdido su aprehensión en el intelecto y el corazón. La experiencia del Segundo Don de la Gracia ya no se predica; porque se piensa que la experiencia cristiana, aunque tiene su comienzo en el Espíritu, debe perfeccionarse en la sabiduría de la carne y en la cultura de los institutos.
Cuando la sabiduría y los recursos del mundo sustituyen a la presencia y el poder del Espíritu, sobrevienen la confusión y la impotencia.
Como repercusión del materialismo existente, se levantan movimientos tales como la Ciencia Cristiana, el espiritualismo y la teosofía. Estos movimientos son consecuencia de la reacción del espíritu humano contra la esclavitud de la carne y de la mente, pero a través de un camino errado. Lo que en realidad necesita esta gente es la genuina experiencia de Pentecostés. El modernismo y el misticismo también son productos de una religión que no tiene su bautismo en el Espíritu Santo. El sacerdotalismo es otra de ellas. Estas cosas florecen en una tierra empobrecida y estéril. Son las obras de la carne, y el producto de la muerte espiritual. El remedio para ellas no es el reproche o la amargura. La respuesta está en una fe o creencia sobrenatural, y la única manera de obtenerla es por medio de la presencia permanente del Espíritu Santo. |
| Cantar de los Cantares. Un cántico de amor y un himno |
| Por: |
Ray C. Stedman |
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Espero que esté usted descubriendo el maravilloso carácter de la Biblia, su agudo discernimiento y la manera tan profunda de sondear la vida humana. Las Escrituras nos fueron dadas con el propósito de que pudiéramos entendernos a nosotros mismos y a nuestro Dios y los libros del Antiguo Testamento contribuyen de una manera asombrosa a esta comprensión.
En la actualidad el Cantar de los Cantares está considerado como posiblemente uno de los libros más confuso y difícil de la Biblia, pero seguramente le sorprenderá saber que durante todos los siglos del cristianismo ha sido uno de los libros más leídos y amados de todos.
Durante la sombría época antes de la Reforma Protestante, cuando los albiguenses huyeron de la iglesia Católica y John Huss llevó a su pequeño grupo de cristianos hasta Bohemia, este fue uno de los libros de la Biblia que se leía, se citaba, al que se hacía referencia y memorizaba con más frecuencia, pues les servía de gran consuelo.
En los días posteriores a la Reforma, en los tiempos de amarga persecución de los Firmantes de Escocia, de los cuales salió la Iglesia Presbiteriana bajo el liderazgo de John Knox y otros, este fue una vez más uno de los libros que se leyeron con más frecuencia y que más se citaban. Les sirvió a los Firmantes de mucho consuelo y sostuvo el espíritu de aquellos hombres y mujeres, a los que daban caza como si fuesen animales, por las montañas y los valles estrechos de Europa.
Este es el último de cinco libros del Antiguo Testamento. Job es el primero, luego viene Salmos, Proverbios y Eclesiastés y finalmente el Cantar de los Cantares. Cada uno de estos libros revela uno de los elementos básicos del hombre. Job es la voz del espíritu, la parte más profunda de la naturaleza del hombre, que es por lo que el libro de Job es y será siempre un misterio para nosotros. Según palabras de uno de los salmos, es uno de los libros en el que "un abismo llama a otro y podemos leerlo sin reconocer lo que tiene de profundo. Es casi imposible agotarlos. He aquí la voz del hombre clamando a Dios, en medio de su dolor y su lucha. Job dice: "Oh si yo pudiera saber dónde hallar a Dios. (Job 23:3)
Los libros de los Salmos, Proverbios y Eclesiastés forman una trilogía en la que se destaca la voz del alma. El alma del hombre se compone de tres partes: la mente, las emociones y la voluntad y en estos libros nos encontramos con la expresión de estos elementos de la personalidad del hombre. Salmos es el libro del corazón, de las emociones, y en él hallamos reflejadas todas las emociones conocidas por el hombre.
Este es el libro que podemos leer cuando sentimos fuertes emociones en nuestra vida para encontrar un salmo que sea la respuesta, que refleje y supla la necesidad de nuestro estado de ánimo. Por eso es por lo que los Salmos han sido siempre una porción tan amada de las Escrituras.
El libro de Eclesiastés es la voz o la expresión de la mente del hombre. Es una interrogante penetrante sobre la vida, que busca respuestas, y en este libro encuentran expresión todas las filosofías que el hombre ha descubierto. El Eclesiastés nos habla acerca del hombre que está buscando respuestas. Y la respuesta que halla, debido a que enfoca la vida solo desde el punto de vista intelectual, es que todo es vanidad y vacío, que todo cuanto hacemos y vemos es inútil. Eso es lo que descubre la mente que no tiene a Cristo.
El libro de Proverbios es la expresión de la voluntad del hombre, resumida en los proverbios que más se han citado. "Confía en Jehová con todo tu corazón y no te apoyes en tu propia inteligencia. Reconócelo en todos tus caminos y él enderezará tus sendas. (Prov. 3:5-6)
El libro de Proverbios es la expresión de la voluntad del hombre, resumida en el que es el proverbio más citado: "Confía en Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia inteligencia. Reconócelo en todos tus caminos y él enderezará tus sendas. (Prov. 3:5-6) La mente y el corazón deben aplicar juntos el conocimiento de modo que la voluntad escoja lo que es justo. En todo el libro de Proverbios encontramos que lo que se enfatiza es el gobierno de la voluntad.
Ahora bien, si el libro de Job es el clamor del espíritu, los Salmos, Proverbios y Eclesiastés son el clamor del alma, el Cantar de los Cantares es, sobre todo, el clamor del cuerpo en su anhelo más esencial ¿y cuál es el anhelo esencial del cuerpo? El amor. Por lo tanto, el tema del libro es el amor. Es un cántico, un poema de amor oriental y esto es algo que no podemos negar.
Es sencilla y absolutamente eso. Es una revelación de todo lo que pretendía Dios que fuese la función que llamamos sexo. Es el sexo tal y como Dios deseaba que fuese, no solo como una actividad física, sino como la expresión de toda la naturaleza del hombre.
Porque el sexo es algo que impregna nuestras vidas y al menos en eso Freud tuvo razón. Pero la respuesta sexual y su impulso nos afectan más que en el aspecto físico, también nos afecta emocional e incluso espiritualmente y Dios nos hizo de ese modo y no hay nada de malo en ello, pero ahí es donde se desvió el concepto victoriano del sexo.
Fue llevado a extremos por el enemigo. (Que es siempre la actividad del demonio, llevar las actitudes acerca del sexo a posturas extremas.) Por lo que el sexo se convirtió en algo mojigato, como si fuese un tema que no se podía mencionar, como algo para estar encerrado en un cajón y que era preciso mantener oculto, tras una cortina.
Pero no es así como se habla acerca del tema en la Biblia. En ella, el sexo, al igual que cualquier otro tema, se enfoca con sinceridad y se trata abiertamente, expresándolo tal y como Dios quiso que fuese. De modo que para empezar y sobre todo, el Cantar de los Cantares es un cántico de amor, que describe con franqueza y al mismo tiempo de una manera pura cómo el hombre y la mujer se deleitan el uno en el cuerpo del otro. No hay nada de pornográfico ni de obsceno en ello, nada libertino. Al leerlo se dará usted cuenta del enfoque tan precioso y púdico del que se vale para hablar sobre el tema.
El libro llega hasta nosotros en lo que podríamos llamar una forma de comedia musical. Los personajes son Salomón, el joven rey de Israel, ya que este libro fue escrito al principio de su reinado, en toda la belleza y esplendidez de su juventud, y la sunamita, que era una sencilla campesina de una belleza extraordinaria, que se enamoró del rey cuando se disfrazó como pastorcillo y se puso a trabajar en una de sus propias viñas al norte de Israel.
En el libro de Eclesiastés, Salomón nos dice que realizó expediciones para descubrir cómo era la vida a distintos niveles. Una vez se disfrazó como un sencillo pastorcillo y bajo esta guisa conoció a la joven. Se enamoraron y una vez que se hubieron prometido amor mutuamente, se marchó y estuvo ausente durante un tiempo y es entonces cuando la sunamita llora y le busca en su soledad.
A continuación nos encontramos con el anuncio de que el rey, en toda su gloria, va a ir a visitar el valle. Si bien la muchacha está interesada en este hecho, no es algo que le preocupe demasiado porque su corazón anhela y echa de menos al joven del que está enamorada, pero de repente le llega la noticia de que el rey quiere verla. El se la lleva y se casan en el palacio.
La comedia tiene lugar en Jerusalén, la capital de Israel, y un coro de cantantes, conocido como las hijas de Jerusalén hace, de vez en cuando, una serie de preguntas de gran importancia durante el relato sobre los acontecimientos que conducen al noviazgo, el compromiso y el matrimonio. La muchacha sunamita habla sobre ellos en tres ocasiones y es interesante darse cuenta de que "sunamita es la forma femenina de Salomón. Por lo que podemos llamar a la joven la Sra. Salomón. Ella es la novia, y leemos acerca de su encuentro con el joven, su noviazgo, la fortaleza, los métodos y los deleites del amor.
El lenguaje del libro es sumamente poético y figurativo y puede que en algunos casos sea difícil determinar quién de ellos está hablando, pero se puede distinguir a los diferentes participantes de la siguiente manera: el novio se refiere siempre a la muchacha como "mi amor y la novia le llama a él "mi amado. Y al describir el uno al otro se descubre la pasión y el embeleso del amor. He aquí el lenguaje del amor al describir la muchacha al joven:
"Mi amado es blanco y sonrosado; sobresale entre diez mil. Su cabeza es oro fino. Sus cabellos son ondulados, negros como el cuervo. Sus ojos son como palomas junto a los arroyos de aguas, bañados en leche y sentados sobre engastes. Sus mejillas son como almácigos de especias aromáticas, que exhalan perfumes. Sus labios son como lirios que despiden penetrante aroma. Sus manos son como barras de oro engastadas con crisólitos.
Su vientre es como una plancha de marfil, recubierta con zafiros. Sus piernas son como columnas de mármol cimentadas sobre bases de oro. Su figura es como el Libano, escogido como los cedros. Su paladar es dulcísimo; ¡todo él es deseable! Así es mi amado y así es mi amigo, oh hijas de Jerusalén." (Can. 5:10-16)
Y el la describe con un lenguaje semejante:
"¡Qué bella eres, oh amada mía! Eres como Tirsa, atractiva como Jerusalén e imponente como ejércitos abanderados. Aparta de mí tus ojos porque ellos me doblegan. Tu cabello es como manada de cabras que se deslizan por las laderas de Galaad." (Can. 6:4-5)
Vemos lo figurativo de este lenguaje. Si los jóvenes enamorados se lo tomasen actualmente de manera literal e intentasen transmitir este lenguaje, estoy seguro de que sería mal interpretado, pero este es un enfoque impresionistico y esta expresión es de una gran belleza:
"Tus dientes son como rebaños de ovejas que suben del lavadero; que todas tienen mellizos y ninguna hay sin cría." (6:6)
Eso significa que no le faltaba ni uno solo. Tenía una dentadura completa y acababa de lavárselos.
"Tus mejillas parecen mitades de granada, a través de tu velo. Hay setenta reinas, ochenta concubinas y un sinnúmero de jóvenes mujeres. ¡Pero una sola es mi paloma, mi perfecta! Ella es la única hija de su madre, quien la considera predilecta. La ven las mujeres y la llaman: "bienaventurada. Las reinas y las concubinas la alaban." (6:7-9)
Evidentemente, este es el lenguaje del amor.
El libro describe el amor en el matrimonio, tal y como debe de ser, y es importante que esto lo tengamos en cuenta porque el abandono absoluto de ambos para hallar la mutua satisfacción solo es posible porque se experimenta dentro de esa unidad total que solo permite el matrimonio.
Esto es algo que se enfatiza poderosamente por todo el libro, mediante una advertencia con tres facetas, que la esposa dirige a todas las muchachas solteras: el coro de las llamadas hijas de Jerusalén. En tres ocasiones diferentes, y dejando por un momento el deleite y el embeleso de su amor, revela a las muchachas el secreto de su deleite:
"¡Juradme, oh hijas de Jerusalén...que no provocaréis ni despertaréis al amor hastaque quiera!" (Ca. 2:7; 3:5; 8:4)
Este es el secreto del deleite como este en el matrimonio. ¿Qué es lo que ella ha querido decir con estas palabras? Lo que está diciendo es que no se debe estimular prematuramente al amor, sino que es preciso permitir que se desarrolle por sí solo. No se debe de despertar valiéndose de métodos artificiales, hasta que el amor no esté preparado. Lo que hay que hacer es dejar que comience a su tiempo.
Resulta verdaderamente monstruoso ver como algunas madres insensatas y fatuas animan a sus hijos a imitar a los adultos bailando, acudiendo a citas, acariciándose y teniendo contacto físico antes de llegar a la adolescencia. ¿Por qué? Porque están intentando provocarles a participar en actividades adultas, en las actividades del amor, antes de que les haya llegado el momento. Es como intentar abrir el capullo antes de que esté listo para abrirse, lo que se hace es destruirlo.
Estamos siendo testigos de los resultados de mucho de ello en nuestra sociedad. Porque se enseña a los jóvenes, que buscan lo mejor en el amor, lo más importante, en este libro a no participar en el contacto físico y las caricias amorosos hasta que no puedan decir, como lo dice esta novia:
"El me lleva a la sala del banquete y su bandera sobre mí es amor." (Can. 2:4)
O como dice el novio:
"Ponme como sello sobre tu corazón, como sello sobre tu brazo. Porque fuerte como la muerte es el amor; inconmovible como el Seól es la pasión. Sus brasas son brasas de fuego; es como poderosa llama." (Can. 8:6-7)
Dios ha ordenado que todos estos deleites, que encontramos reflejados aquí, formen parte de la experiencia de hombres y mujeres, pero solo en la relación que los hace posible, que es el matrimonio. Por lo tanto, este libro es un poderoso llamamiento a la castidad y a la pureza en la vida hasta que llegue el momento del matrimonio.
Pero como es lógico no habremos escuchado el mensaje más profundo de este cantar hasta que no nos adentremos en la descripción de este amor puramente físico y humano, que aunque es perfecto, debe de leerse como una expresión de lo que es la comunión entre el hombre y Dios, entre Cristo y su iglesia.
Desde los primeros siglos del cristianismo, este libro ha sido interpretado de ese modo. Hasta los judíos lo interpretaron alegóricamente en ese sentido. El prefacio de este cantar es uno de los libros judíos, o Targums, que dice algo así:
Este es el Cantar de Salomón, el rey profeta de Israel, que cantó ante Jehová el Señor. Como
vemos, no estaba sencillamente cantando un cántico de amor humano, sino que lo cantó ante
Jehová. Este es un cántico acerca de su propia relación con Dios, y los padres de la iglesia
primitiva lo interpretaron bajo esta luz. Fue precisamente por ello por lo que este cantar fue de
gran consuelo para los santos perseguidos del período de la Reforma y los períodos posteriores.
Alguien ha dicho muy apropiadamente: "Si ama usted a Jesucristo, le encantará este cántico porque aquí tenemos palabras que expresan de modo perfecto el embeleso del corazón que se ha enamorado de Cristo. Cuando lee usted el libro de Eclesiastés, lee acerca de la búsqueda del hombre por el mundo entero de algo que satisfaga plenamente su corazón y el mensaje de ese libro es sencillamente que el que el hombre se gane al mundo entero no es suficiente.
Su corazón sigue aún vacío porque el corazón es mayor que su objetivo, pero el mensaje del Cantar de los Cantares de Salomón es que Cristo es tan grande, tan poderoso, tan magnífico, que el corazón que se haya enamorado de él nunca podrá llegar a las profundidades de ese amor hacia él, su preocupación y su ternura para con el hombre. Cristo, el objetivo, es superior al corazón.
Por lo tanto, cada uno de los pasajes de este cantar puede ser reverentemente elevado a un nivel superior para representar al corazón embelesado con su Señor. Visto de este modo, revela una verdad altamente significativa. Deja claro que el matrimonio es la clave de la vida humana, lo cual no significa que las personas que no están casadas deban sentirse desanimadas por ello. Porque tanto si encontramos el matrimonio a nivel físico como si no, esto sigue siendo cierto.
¿Qué es el matrimonio? ¿Ha pensado usted alguna vez en el matrimonio? ¿Ha pensado en lo que se encuentra tras la institución del matrimonio? He tenido muchas veces el privilegio de casar a personas y para ello tengo que enfrentarme con ciertas leyes del estado.
El matrimonio no es el producto de la sociedad humana, no es algo que inventaron las personas después de haber estado viviendo juntas. El matrimonio tiene su origen en los albores de la humanidad y forma parte integrante de la vida humana y el matrimonio físico entre el hombre y la mujer, es sencillamente una imagen de una relación más profunda que es cierta en la vida de todo el mundo.
Este principio se expone en Romanos 7, al introducir Pablo este gran argumento con un ejemplo de una mujer casada. Mientras está casada, está atada a la ley de su marido y si mientras está casada, se enamora de otro hombre, tendrá que soportar el estigma de adultera, exponiéndose a quebrantar la ley básica de la vida, pero si muere el esposo, entonces queda libre para casarse con otro hombre. (Rom. 7:1-3)
¿Por qué dice todo esto? Porque es un ejemplo de lo que sucede en la vida de cada uno de nosotros. Pablo dice que estamos casados con la vida del viejo hombre, con el viejo Adán. Estamos unidos al hombre malvado y ese es el problema en la vida humana. El hombre fue creado para tener quien sea su Señor sobre él y no puede existir sin alguien que sea su Señor.
Todos nosotros tenemos un amo, nos guste o no nos guste. Todo el relato de la Biblia deja claro que o bien es Dios quien se enseñorea de nuestra vida o lo es el demonio y fue precisamente por eso por lo que Jesús dijo que el hombre no puede servir a dos señores. No podemos entregarnos a ambos, es preciso tomar una decisión en la vida. O bien odiamos a uno y amamos al otro o nos aferramos a uno y nos separamos del otro. No es posible hacer las dos cosas.
Por lo que es preciso que el hombre sea gobernado. En otras palabras, fue creado para el matrimonio porque el matrimonio es una imagen del gobierno de una vida sobre otra. Y este libro dice que el dueño que fue establecido para que gobernase al hombre es el Señor Jesucristo. El hombre gobernado por Jesús llega a la plenitud y a la gloria, en todo aquello que Dios le tenía destinado al hombre.
Al leer en este libro acerca del deleite embelesado que experimentan la esposa y el esposo el uno con el otro, estará usted leyendo una descripción magnífica y maravillosa de lo que Dios pretendía que fuese la relación entre sí mismo y cada persona. Por eso es por lo que dice el gran mandamiento: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. (Mat. 22:37) Por eso es por lo que este es el más importante de los mandamientos porque de él depende todo lo demás, incluyendo el amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Es por eso por lo que este libro es muy importante, porque trata acerca de una relación muy importante. En Cristo tenemos al esposo, y la iglesia es su esposa, como dijo Pablo en Efesios:
"Esposos amad a vuestras esposas, así como también Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella..." (Efe. 5:25)
Pablo continua describiendo la obra de Cristo a favor de su iglesia y vuelve a decir:
"Grande es este misterio, pero lo digo respecto de Cristo y de la iglesia." (Efe. 5:32)
De modo que el amor entre el esposo y la esposa es el amor de Cristo y de su iglesia. En otras palabras, el amor de los esposos es sencillamente una manifestación y una imagen de ese amor más profundo que es lo que Dios desea para la vida humana.
Por lo tanto, tenemos en este libro una imagen de lo que Dios convertirá en realidad en el corazón y en la vida de aquel que le ame. Escuche usted estas preciosas palabras que le dice el esposo a la esposa:
"Ya ha pasado el invierno, la estación de la lluvia se ha ido. Han brotado las flores en la tierra. El tiempo de la canción ha llegado y de nuevo se escucha la tórtola en nuestra tierra. La higuera ha echado higos y despiden fragancia las vides en flor, ¡Levántate, oh amada mía! ¡Oh, hermosa mía, ven!" (Can. 2:11-13)
Esa es la primavera de la vida, pero no se encuentra en el pasado, sino en el futuro. Un día también este mundo experimentará una primavera como esa. El Señor Jesucristo, que volverá por fin a reclamar a su esposa que le espera, la recibirá con palabras muy parecidas a estas.
Llegará la primavera, el tiempo en el que habremos de cantar, el tiempo en que la tierra volverá a florecer y desaparecerá la maldición por lo que volverán a aparecer las flores en la tierra.
Esta es una imagen de lo que puede suceder en el corazón de aquel que se enamore de Jesucristo y podrá disfrutar de esta primavera. El frió del invierno con su soledad, su desgracia, su egoísmo ha quedado atrás y ha llegado el momento de cantar.
Oración
Padre nuestro, te damos gracias por este precioso pasaje que destaca de un modo tan magnífico todas las posibilidades de satisfacción que Dios tenía destinadas al corazón humano. Oh Señor, permite que podamos participar de esta clase de relación contigo, que hemos vencido todos nuestros prejuicios y hemos dejado de luchar contra ti, por lo que clamamos: "No, yo me someto, me someto porque no puedo seguir viviendo para mi, Me dejo sumergir por un amor agonizante y constreñido, reconociéndote como conquistador. En tu nombre lo pedimos, amor.
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| El ministerio sanador de Jesús |
| Por: |
Rev. Horacio Latte |
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En Isaías capítulo 61, vs. 1 a 4 leemos sobre el ministerio de Sanidad Interior de Jesucristo.
1. ¿Qué significa ser ungido?
? Ser consagrado.
? Ser separado para una obra y que el Espíritu de Dios dote de cualidades para poder llevarla a cabo.
? Ser el elegido de Dios.
2. ¿Para qué obra fue enviado y capacitado Jesús?
Para predicar buenas nuevas, buenas noticias.
3. ¿Como podría haber buenas nuevas si no hubiera nada malo o nada que arreglar?
Meditemos el Salmo 19:12,”¿Quién está consciente de su propios errores? ¡Perdóname aquellos de los que no estoy consciente!”
¿Habrá algo que necesite recibir de estas buenas nuevas que anuncia Jesús, o bien, que necesite ser renovado en algún aspecto de tu vida?
4. ¿A quiénes predica Cristo las buenas nuevas?
Lucas 4:18 dice "...a los pobres...”
Aquí se refiere a los pobres de espíritu. Mateo 5: 3 dice que los pobres en espíritu son bienaventurados y que de ellos es el Reino de los cielos.
¿Cuanto más pobre soy en espíritu, más cerca estoy de Dios? ¿No parece un contrasentido? Pero no lo es.
Pobre de espíritu es aquel que es consciente de su indigencia, de sus carencias, de sus necesidades; por lo tanto, necesita que el Espíritu Santo obre en él; 1ª. de Pedro 5:5 dice que "Dios se opone a los orgullosos, pero da gracia a los humildes".
Entonces, debemos admitir la necesidad para que el Espíritu Santo pueda sanar y restaurar áreas de nuestra vida (mente, espíritu) y no sólo de nuestro cuerpo.
El poder sanador del Señor no tiene límites ni en espacio ni en tiempo.
En Isaías 61:1 leemos que estas buenas noticias son también para los abatidos.
5. ¿Qué significa estar abatido?
Es estar desalentado, sentirse derrotado: "No doy más".
Abatido es el que bajó los brazos y está convencido de que es demasiado lo que está sufriendo y que nada podrá levantarlo.
¿Depresión, tal vez? ¿Estados de angustia constantes? ¿Ansiedad? ¿Sensación de no poder con la vida?
El Salmo 118:17 dice: "No he de morir; he de vivir para proclamar las maravillas del Señor".
El Ministerio de Jesús incluye, también, a los quebrantados de corazón.
6. ¿Qué quiere decir quebrantar?
Despedazar con violencia, hacer trizas, hacer pedazos.
Violencia es avasallar (llevar por delante) tanto física, verbal como moralmente. Desprecio, castigo, destrucción, que otras personas ejercieron sobre tu vida y que te dejaron heridas.
Violento también es cualquier acto de abandono del cuidado en las etapas de indefensión de la vida (niñez, vejez). El abuso, de cualquier tipo, hace pedazos el corazón.
Cristo está dispuesto a unir los pedazos de los corazones quebrantados…si le entregamos todos esos pedazos; no se puede decir: “esto no, porque quiero seguir siendo enojoso o rebelde”.
Dice la Palabra: "…a proclamar libertad a los cautivos…"
7. ¿Quiénes son los cautivos?
Los que están atados por influencias engañadoras y destructivas.
¿Hay alguien que influye en tu vida de manera que no puedas crecer espiritualmente?
¿Hay alguien que pese tanto en tus decisiones, que te tenga trabado para edificar un buen matrimonio, una relación adecuada con tus hijos o con tus padres; una vida espiritual libre en Cristo?
¿Hay algo (tradiciones, creencias familiares, mandatos) que tenga atada tu fe?
Cristo es quien perdona nuestros pecados y pone en libertad a los oprimidos por el diablo.
Hay muchas personas prisioneras del pánico, del temor, de la ansiedad. Cautivos de las dependencias, de las adicciones.
Cristo vino a dar libertad a los que viven presos y dominados por las compulsiones: a comer sin medida, a mentir en todo, a gritar, a ser violento.
Él puede abrir las cárceles donde te apresan la ansiedad, la incredulidad, el temor a malas noticias, la vergüenza.
8. Dice el vs. 2 "a pregonar el año del favor del Señor…”
El año del jubileo se proclamaba -entre los judíos- una vez cada cincuenta años; eran devueltas las tierras que habían sido usurpadas y eran libres los esclavos.
Jesucristo viene a proclamar el Nuevo Pacto, el nuevo tiempo de ganancia, de hacer las paces con Dios, de ser perdonado, de recibir la vida eterna.
A partir de la venida del Mesías, Jesús, es el tiempo en que Dios nos acepta y nos salva por medio de su Hijo amado.
Recuerda que esta aceptación es por gracia, es un favor inmerecido por Su sacrificio. Con el mero hecho de aceptar al Hijo como Señor y Salvador, activamos esa proclama de "buena voluntad" de Dios hacia nosotros.
9. Y dice luego "a consolar a todos los que están de duelo".
Consolar es aliviar la pena o el dolor de alguien.
Leemos en Job 5:11 "…y da seguridad a los enlutados". Cuando sufrimos una perdida muy grande, no sólo sentimos un profundo dolor, sino también que nos falta algo de nosotros mismos, como si hubiera muerto una parte de nosotros.
Esto nos hace sentir inseguros, tambaleantes, con sensaciones extrañas, como si no nos reconociéramos a nosotros mismos.
El Espíritu de Dios fue enviado como nuestro Consolador. Él es quien ayuda, levanta y alivia nuestro esfuerzo y nuestro dolor.
10. Dice el vs. 3: "...y a confortar a los dolientes de Sión. Me ha enviado ha darles una corona en vez de cenizas, aceite de alegría en vez de luto, traje de fiesta en vez de espíritu de desaliento".
Hay buenas nuevas también para los que se sienten como "muertos en vida", los que parecen estar cubiertos por la ceniza y la muerte, tanto emocional como espiritual.
La ceniza es bíblicamente señal de tristeza, dolor, muerte. La ceniza evoca lo destruido. ¿Qué está destruido en tu vida?
Tal vez, ¿la capacidad de pensar, de soñar, de tener esperanza en una vida nueva y diferente?; ¿la capacidad de creer, de gozar de lo que tenés?; o quizás, ¿la capacidad de poder relacionarte con los demás o la de construir una familia?
Jesús ofrece “manto de alegría” en lugar de espíritu de desaliento. Manto en su raíz hebrea alude a algo que arropa, que cubre sin costuras, sin intersticios. Algo que resguarda de todo lo hostil, lo destructivo. Este manto de alegría es la antítesis del lamento, es el manto de alabanza.
¿Estas alabando a Dios? o ¿sólo le estas pidiendo y pidiendo, sin darle gracias por lo que ya ha hecho, lo que hace y lo que hará?
Él puede cambiarte esa identidad de "doliente de Sion" y puedes empezar a llamarte "árbol de justicia”, plantío de Dios, huerto de Dios, fruto de la obra vivificadora del Espíritu Santo.
¿Cómo es un "árbol de justicia"?
El Salmo 1:3 te responde: "Es como el árbol plantado a orilla de un río que, cuando llega su tiempo, da fruto y sus hojas jamás se marchitan. ¡Todo cuanto hace prosperará!"
Cuando llega Su tiempo…el tiempo de Dios, no el tuyo. En el tiempo de Dios hay "frutos", resultados, vida nueva para lo que estaba seco y marchito.
11. Versículo 4: "Reconstruirán las ruinas antiguas, y restaurarán los escombros de antaño; repararán las ciudades en ruinas, y los escombros de muchas generaciones".
Si crees que tu vida no tiene arreglo, te falta conocer esta promesa.
Todo lo que está hecho escombros, arruinado -aún en el pasado más remoto de tu vida, aún en relación con ataduras espirituales de las generaciones pasadas, todo… será reedificado en Cristo Jesús.
Ya no serán más verdades las "supuestas verdades" que escuchaste como "mandatos" para tu vida. "En esta familia todas las mujeres terminan abandonadas". "Somos una familia de ateos desde hace muchas generaciones".
Para Cristo no existe el refrán popular: "de tal palo tal astilla".
Dice Ezequiel 18:20 "…pero ningún hijo cargará con la culpa de su padre, ni ningún padre con la del hijo…"
El Señor trata, personalmente, con cada uno de nosotros.
Puede sanarte a ti, aunque tus padres no quieran ser sanados; aunque tu esposo o tu esposa no quiera cambiar. Debes entender que tu Sanidad Interior es personal.
Cristo puede hacer la remoción de una identidad que te trae problemas, conflicto, desdicha.
Cuando el Espíritu Santo obra, se puede forjar una identidad nueva. Puedes saber quién eres con lo que Dios te dio y con lo que Dios quitó.
Sólo Él puede hacerte una nueva criatura.
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| Reclamando el Territorio que nos Pertenece |
| Por: |
Benny Hinn |
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En Genesis 2:7-10 las escrituras nos muestran como Dios formo al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente con un espíritu eterno y un cuerpo carnal. En el comienzo, su cuerpo, mente y espíritu irradiaban vida divina. No conocia enfermedad, ni dolor, ni tristeza y no tenia limitaciones.
Su persona era vibrante llena de la vida de Dios. Cuando Dios soplo aliento de vida en Adan, el espiritu de aquel hombre se lleno de la escencia de Dios, pues donde el espiritu vive, ahi se encuentra la morada de Dios. Nuestro yo vive en el alma nuestros sentidos en el cuerpo.
Nosotros “sabemos” en el espiritu, “percibimos” con el alma y “sentimos” con el cuerpo. En el espíritu se encuentra la escencia de Dios-conciente, el alma es la escencia del yo-conciente y el cuerpo es la escencia del mundo-conciente. En Genesis 3 Adán Y Eva murieron espiritualmente al caer en tentación. Sus espiritus fueron seprados del soplo de aliento de vida – la divina bocanada de vida de Dios. A raiz de esa caida, Satanás les robo a Adán y Eva de ese territorio físico que era el Jardín del Eden – el dolor y la muerte formaron parte de sus cuerpos carnales.
Ellos perdieron territorio en el ambito de sus almas – en vez de paz, experimentaron miedo, verguenza, depressión y otras emociones negativas. En vez de ser Dios quien reinaba, ahora era el Yo quien reinaba sobre el espíritu del hombre. A raiz del pecado, el cuerpo del hombre entró en una regresión extraordinaraia, como si fuera un auto de carreras sin control, viajando a toda velocidad en reversa.
Desde ese momento, toda la humanidad vivió en “reversa”, esto cambio solo despues de la muerte y resurrección de Jesucristo. Cuando una perona es salva, Dios entra de Nuevo en el espiritu muerto, lo restaura a la vida, y el espíritu nuevamente está completo en El (Colosenses 2:10) “…y vosotros estais completes en El, que es la cabeza de todo principado y potestad”
Sin embargo, nuestros cuerpos y alma, han estado sobreviviendo en “reversa” por mucho tiempo, es por eso que toma tiempo el poder viajar hacia el frente y vivir de acuerdo a los estatutos y principios de la palabra de Dios. Unicamente viviendo y “Viajando hacia adelante” es que podemos reclamar el territorio que nos pertenece y que el enemigo nos ha robado. La caida empezó en el intellecto o mente – en el alma de Eva – se le prometió alcanzar sabiduria e inteligencia con respecto al mundo al mundo (Genesis 3:6).
Si la caída empieza en el ramo del alma, la recuperación tambien debe de empezar ahí mismo. Usted no puede experimentar recuperacion en el espíritu, este es milagrosamente transformado al momento del Nuevo nacimiento o salvacón. No necesita recuperarse, es un Nuevo nacimiento, milagroso en todo aspecto.
Cuando se habla de una recuperación, estamos hablando de una recuperación en el alma y en el aspecto físico. El pecado comenzó en la mente o alma, por eso es que pablo nos advierte: “Pero temo que como la serpiente con su astucia engaño a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo”
“Nadie se engane a si mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hagase ignorante, para que llegue a ser sabio” (1 Corintios 3:18-21) Y Dios dice: “Destruiré la sabiduria de los sabios. Y desechare el entendimiento de los entendidos” (1 Corintios 1:23-26).
Si usted quiere cambiar de “velociades espirituales”, irse de reversa hacia adelante, entonces usted tiene que renovar su mente: “Asi que hermanos les ruego por las misericordias de Dios, que presenteis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo agradable a Dios, que en vuestro culto racional. No os conformeis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobeis cual sea la voluntad de Dios, agradable y perfecta”
No se Conforme
Debemos tomar una decisión conciente de no conformarnos al mundo, pero debemos transformar nuestra mente. El pecado nos convierte en enemigos de Dios por ignorancia nos separamos de la sabiduría del Senor. (Efecios 4:17-24). “Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la acrne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden”.
La Meditacion de la Palabra trae Recuperacion
Su recuperacion empieza de la siguienete manera: “…alumbrando los ojos de nuestro entendimiento, para que sepais cual es la esperanza a que El os ha llamado, y cuales las riquezas de la Gloria de su herencia en los santos”. (Efecios 1:18).La palabra de Dios nos ilumina los ojos y nos da entendimiento. Es por eso que la meditación de la Palabra es crucial. Al empezar a estudiar la Palabra y empezar a entenderla, la misma vida de Dios empezara a fluir dentro de nuestro espíritu y afectara nuestra alma y nuestro cuerpo carnal.
La recuperación empieza en el momento en que la Palabra de Dios empieza a inundar nuestra mente, nuestras emociones y nuestra voluntad. Es por eso que Oseas declara: “Semrad para vosotros en justicia, segad para vosotros en misericordia; haced para vosotros barbecho; porque es el tiempo de buscar a Jehová, hasta que venga y os enseñe justicia (Oseas 10:12).
Usted debe de quebrar esa piedra que es su alma y convertirla en tierra suave y fértil para que la Palabra caiga como semilla en su mente y la lluvia del espíritu la haga crecer en usted. “…ponder mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré Y sere a ellos por Dios. Y ellos me seran a mi por pueblo” (Hebreos 8:10-11).
Solo la espada de dos filos que es la Palabra, puede penetrar el espíritu y el alma para derramar el flujo de vida de Dios en su interior. Muchas persons al contemplar la recuperación, piensan an dinero, posesiones materials, sus hijos, etc. Pero la biblia dice: “Amado, yo deseo que tu seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, asi como prospera tu alma” (Tercera de Juan 1:2). Usted no puede experimentar recuperación en su exterir hasta que no experimenta recuperacion interna. Usted prosperara en salud “cuando su alma prospere interiormente. El interior afecta lo exterior. Es por eso que usted debe examinar su alma primeramente. Ahi es donde la recuperación empieza.
Reclamando Territorio Robado
Genesis 2:7-10 Cuado Dios formó al hombre y sopló en su nariz aliento de vida, se convirtió en un ser de alma viviente, con un espíritu eterno y un cuerpo carnal. Dios hace su morada en el espiritu. Nuestro yo vive dentro de nuestra alma. Nuestros sentidos dentro de nuestro cuerpo. Genesis 3:1-24: Cuando Adán y Eva pecaron, perdieron territorio espiritual – el pecado los separo de Dios. Territorio del Alma – emociones positivas fueron remplazadas por emociones negativas. Territorio Físico - Jadín del Edén, slud, vida eternal. Colosenses 2;10: “…y vosotros estais completos en El, quien es la cabeza de todo principado y potestad”. Cuando aceptamos la salvación de Cristo, Dios restaura un espiritu muerto por uno vivo y esta completo en El, sinembargo su alma y su espiritu necesitan transformacion.
Genesis 3:6: La caida comenzó en el intelecto – el alma – pues hubo tentación de conocimiento. La recuperacion debe de comenzar en el mismo ambito.
El espíritu es transformado milagrosamente, por lo que no es necesario que haya una recuperación en esta area. “Reclamando el territorio robado” se refiere a la recuperación de nuestra alma y cuerpo físico. En 2 Corintios 11;3: Satanas corrompe la mente. Efesios 4:17-24: El pecado nos separa de Dios. Romanos 8:6: La mente carnal conduce a la muerte. La mente espiritual conduce a la vida. Romanos 12:1-2: Debemos tomar una decisón de conciencia que nos lleve a transformar nuestra mente, en vez de ser conformados al mundo. Efesios 1:18: La recuperación comienza con la Palabra de Dios que nos ilumina el entendimiento.
1 Corinthios 2:16: Poseemos la mente de Cristo espiritualmente hablando, pero si descuidamos la palabra, nos limita a que la sabiduria de Dios impregne nuetro ser, nuestra alma y nuestro cuerpo carnal. Oseas 10:12 Debemos de sembrar la Palabra en nuestra mente. Hebreos 4:12; La espada de doble filo penetra nuestro espiritu y alma y los llena de la vida de Dios.
1 Timoteo 6:3-5: “El enemigo levanta obstaculos para prevenir que nosotros oigamos la Palabra”. Romanos 1:16-32: Cuando el hombre rechaza la sabiduria de Dios y de su Palabra, Dios los entrega a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen”. 3 Juan 1:2: Solo cuando experimentemos recuperación interior tambien experimentaremos recuperación exterior. La recuperacion empieza en el espíritu.
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| Cómo llamar a otros a ser discípulos |
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Por: Ivan Tapia |
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¿Alguien dirá que no es correcto llamar a otros cristianos a ser nuestros discípulos, pero ciertamente el Señor espera que nosotros nos hagamos cargo de la responsabilidad de traspasar Su mensaje a otras vidas. No podremos hacerlo enteramente si no comprometemos toda la vida en ello. Decir "el único que discipula es Cristo" equivale a no tomar nuestra responsabilidad. El Maestro encargó a Sus discípulos proclamar el mensaje y echar las bases de la primera iglesia. Esa responsabilidad ha sido transmitida de generación en generación hasta nuestros días y no podemos eludirla (San Mateo 28:19,20).
Llamamos a otras vidas no sólo a ser verdaderos seguidores de Jesucristo, sino también nuestros discípulos. Sólo si podemos decir junto con Pablo "Sed imitadores de mi como yo lo soy de Cristo" seremos capaces de cumplir la gran comisión (1 Corintios 11:1).
Esta enseñanza se propone darnos algunas pautas para llamar a otros a ser nuestros discípulos. Como evangelizadores sabemos que la Palabra de Dios se siembra y cae en diferentes tipos de terrenos; se pesca aquellas vidas que están preparadas para recibirla y después se las forma en el Camino de Cristo. Sembrar, pescar y discipular son tres maneras diferentes de dar a conocer a Cristo, que bien pueden ser correlativas: usted siembra la Verdad en los corazones de sus amigos, luego pesca o engancha a algunos de ellos para el Reino y finalmente los discipula o forma sus vidas a la imagen de Jesucristo.
Quizás lo primero en este desafío de llamar a otros al discipulado es sentirse motivado a hacerlo. Usted puede sentirse motivado si:
a) Reconoce cuanto le ha ayudado a usted mismo ser discipulado.
b) Piensa en que estará compartiendo con el Señor su tarea de ser padre espiritual.
c) Se proyecta a futuro viéndose rodeado de hijos espirituales agradecidos.
d) Escucha las palabras del Señor Jesús pidiéndole que sea fiel a Él en su paternidad.
e) Piensa que sólo con 12 discípulos basta para toda su vida cristiana.
Si usted no le ve la importancia, tal vez ni se anime a proponérselo a alguien.
Otra cosa es sentirse capaz de formar otra vida. Usted será muy capaz de hacerlo si cumple estos requisitos:
a) Estar siendo discipulado por otro tutor, de modo que cualquier duda que tenga pueda consultarla a un hermano con más experiencia.
b) Tener una vida normal de oración, esto es dejar tiempo para estar a solas con el Señor diariamente. No se trata de ser un super santo, sino tan sólo alguien que está en conexión con Dios en forma más o menos permanente.
c) Ser capaz de ponerse en el lugar del otro para escucharle, sin criticarle, comprendiendo sus dificultades y apoyándole con buenos consejos.
d) Tener una guía escrita para la enseñanza del discípulo, cuyos contenidos usted ya haya desarrollado con su tutor, lo cual hará muy fácil su trabajo. En el Ministerio del Buen Samaritano tenemos una serie de materiales muy apropiados, entre los que destacan "El Discipulado" y "El Llamado", el primero para cristianos convertidos con cierta experiencia eclesial y el segundo para personas que se inician en el camino de la fe.
e) Apoyarse en su iglesia o ministerio, en su pastor y/o discipulador para realizar este trabajo. No "correr con colores propios" sino estar bajo autoridad. Dios bendice la sujeción y usted no errará si respeta este principio.
Quizás usted esté ahora preguntándose ¿Y a quiénes llamar al discipulado? Ya en la lección anterior vimos que la selección de esos llamados debe hacerse sobre la base de la fidelidad. ¿ Y cuáles son los hombres y mujeres fieles? Pues, son aquellos que:
a) Tienen hambre de la Palabra de Dios.
b) Tienen sed de una vida santa.
c) Desean tener un mayor conocimiento de Dios.
d) Manifiestan un básico sometimiento al Señorío de Cristo.
e) Tienen un intenso deseo de ser usados por Dios.
f) Aman al prójimo.
Haga una lista de aquellas personas que le rodean y que usted piensa que necesitan de Dios, que le anhelan pero no saben como proyectarse. Considere a sus familiares más cercanos, a sus amigos, a sus compañeros de trabajo o estudio y también a los hermanos de su iglesia que no están siendo guiados. Todos ellos son probables candidatos a ser sus discípulos.
Hay una idea que debe sacar de su mente y es aquella de que el discipulado es un asunto sólo para pastores. Justamente es lo contrario, el discipulado es un método que embarca a los llamados "laicos" en la responsabilidad del pastoreo de las vidas.
Ore de modo persistente por las personas de su lista y pídale al Señor que le muestre a aquellos que habrán de ser sus discípulos. Dios pondrá el momento y las palabras para que usted conduzca a algunas de esas personas a tomar la decisión de discipularse. A través de una conversación podemos conducir a las personas a hacer dicha decisión, haciéndoles en el momento adecuado una de estas sugerencias:
¿Te gustaría discipularte?
¿Has pensado alguna vez en ser un discípulo o discípula?
Jesús formó discípulos ¿qué eres tú, creyente o discípulo?
Tú puedes ser discípulo y superar muchas de tus dificultades. El Señor puede sanar tu alma y darte las herramientas para ser más firme en fe, paz, amor y esperanza, a través del discipulado.
CONSEJOS PARA HACER DISCÍPULOS
1) Sea usted primero un discípulo. Haga discípulos siendo usted un discípulo. Este es el principio de autoridad que afirma que sin sujeción no hay sujeción, en otras palabras sólo la sujeción a un superior trae la sujeción del menor (San Mateo 8:5-10; San Juan 15:20).
2) Convénzase que Cristo le ha llamado para discipular. Seguir a Cristo no es solamente tener Sus virtudes, sino también hacer discípulos, como Él los hizo (San Mateo 16:24).
3) Acepte el mandato de Jesucristo, sin reclamos ni dudas. El que recibe a un hermano menor, lo recibe a Él. Cuando usted está discipulando a alguien no crecido, con problemas, está aceptando la tarea de Jesucristo (San Mateo 18:5).
4) Entienda que Dios le usa para llamar a otros a la salvación y al discipulado. Jesucristo es el que llama a través de usted. Nosotros fuimos llamados por el Maestro. Acepte la tarea de salvar. Nuestra tarea es salvar, la misma tarea de nuestro Maestro, aceptémosla (San Mateo 18:11).
5) Llame con amor a otros a Su Reino. Llamamos a otros al Reino de Dios por amor. El amor de Cristo nos constriñe (Marcos 1:16-20/ Lucas 5:27-32).
6) Aprenda a decir "sígueme". Es necesario aprender a invitar al discipulado a aquellos cristianos que vemos con condiciones de discípulo (San Lucas 5:27-32).
7) Forme pescadores. Llame desde un comienzo con el propósito de que esa persona llegue a multiplicarse y no ser un eunuco espiritual. La idea es formar buenos "pescadores" (San Mateo 4:19).
8) Libere de aquello que los ata. Procure enseñar al nuevo discípulo, desde sus inicios, a abandonar ciertos hábitos que sólo lo esclavizan; liberarlo de todo aquello que impide su desarrollo (San Mateo 8:22).
9) Abandone la religiosidad y comience a llevar una vida cristiana normal y natural, sin prejuicios religiosos. Sea un maestro natural, que comparte con todos, sin prejuicios ni religiosidad extrema (San Mateo 9:9-13).
10) Enseñe y viva la cruz de Jesucristo. Enseñe a "tomar la cruz", comprendiendo que la vida cristiana no es siempre tan cómoda y agradable, pero sin tomar la actitud de víctima, sino de alguien que vive el principio de negarse, tomar la cruz y seguirlo (San Mateo 10:38).
11) Crea que Jesucristo habla y obra por usted. El que recibe nuestra enseñanza y acepta nuestros consejos, está recibiendo la enseñanza y consejos de Jesucristo (San Mateo 10:40).
12) Crea que su misión es dar descanso espiritual y no cargas a otras vidas. Como Jesús, debemos dar descanso a otras vidas (San Mateo 11:28-30).
13) Convénzase de que ya está capacitado para dar fruto. El que ha oído la Palabra de Cristo y la ha puesto por obra, está capacitado para dar fruto, o sea para tener sus propios discípulos o hijos espirituales (San Mateo 13:23).
14) Entregue sus convicciones, entregue seguridad, fe. El tutor o padre espiritual llama y da seguridad, convicción al que le escucha. ¿Tiene usted convicciones para transmitir a otros? ¿Das seguridad a los que te rodean? ¿Tiene fe para regalar a otros? (San Mateo 14:29,31).
15) Busque personas humildes y sea usted humilde. El reino de Dios llega a los que son humildes y no orgullosos, a los que aceptan con fe su mensaje y no lo cuestionan, a los tales hay que ir y hacerlos nuestros discípulos (San Mateo 19:14).
16) Crea que usted es un maestro. Jesucristo es el Maestro y nosotros sus ayudantes, llamados a discipular a nuestros hermanos (San Mateo 23:8
| ¿ SIENTES EL PESO ?
Isaías 53:6...mas Jehová cargó en él (Jesús) el pecado de todos nosotros.
¿ Sientes el peso de tus pecados ?
Cristo cargó con el pecado de todos nosotros. Esto no es una metáfora, sino una realidad.
Jesús no solamente tuvo que cargar una pesada cruz de madera, sino que el "verdadero peso" que tuvo que soportar, fue en la cruz, al cargar Dios en él, el pecado del mundo.
No los cargó simbólicamente, sino que todas nuestras maldades pasadas, presentes, y futuras, fueron "cargadas" en forma real, y sobrenatural sobre Cristo.
¿Quien puede medir tal peso? ¿Quien puede imaginar esta tremenda carga?
EL hecho de la cruz, no es un hecho natural, sino sobrenatural.
Los dos ladrones crucificados a los costados de Cristo, sufrieron su muerte natural, y pagaron su justo castigo.
Pero Jesús, decidió cuando debía morír:
Lucas 23:46 Entonces Jesús, clamando á gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, espiró.
El hecho sobrenatural del cruz, no es que solamente cargó nuestros pecados, sino que venció al pecado, murió cuando quiso, resucitó al tercer día, y después ascendió a los cielos, y vive hoy.
¿ Que significado tiene Cristo en tu vida ?
¿ Puedes ver en él, como aquel que puede "liberarte de la carga de tus pecados.?
Me dirás, - Yo no siento, ninguna carga, ningún peso sobre mí, del pecado.
Ah, mi estimado amigo/a, eso no quiere decir que no lo tengas.!
Si obligaríamos a una persona, a usar el resto de su vida, una pesada armadura de hierro (tipo medieval), sentiría su peso, se agitaría al hecho de caminar o correr, y sería sumamente incómodo y trabajoso todo su andar, ya que sentiría continuamente "el pesado" metal sobre su cuerpo.
¿Pero si dicha persona estaría muerta... verdad que no sentiría el más mínimo peso.?
No tendría de que preocuparse, está muerta, inmóvil, no puede sentir nada, vestirla con una liviana seda, lo mismo da, que CON una pesada armadura de hierro.
Te has puesto a pensar que tu poco interés por las cosas espirituales, se debe a que estas muerto/a espiritualmente.
¿Te das cuenta que mientras otros van corriendo a Cristo a abrazarle como su salvador, tu miras con indiferencia lo que El hizo en la cruz por tí.?
¿No sientes en tu corazón el mas mínimo peso de pecado.? Entonces es indicio que estas muerto/a.
Si dejas que Dios hable a tu corazón, que su Espíritu te haga sentir la carga de tus pecados, entonces encontrarás en Cristo a aquel que "cargó tus pecados", y que te perdona, y libera.
Encontrarás su salvación.
¿ Sientes algo de peso por tus pecados?
Eso es entonces.... un indicio de vida.!
1Pedro 2:24 El cual mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros siendo muertos á los pecados, vivamos á la justicia...
por Alejandro Riff
Los valientes de David
2 Samuel 23:11-12 (Los valientes de David)
Introducción
A la mayoría de los cristianos nos fascina la palabra "guerra". En especial los cantos y alabanzas que tengan que ver con esta palabra. En sí, esa es la vida del cristiano: una constante lucha. Pero qué hay cuando alardeamos mucho con esta palabra y cuando estamos en medio de la batalla, cedemos y caemos?. Este es el pasaje de los valientes de david, hombres de guerra, adiestrados para la batalla. Los filisteos estaban en constante batalla y guerra contra Israel. Estos hombres bajo la dirección de David luchaban contra sus enemigos valientemente. Cada uno tiene una caraterística muy especial pero hay uno que refleja la vida del creyente en determinadas situaciones en la que hay que decidir: Sama.
1) El trabajo de Sama
Sama tenía una pequeña heredad, la cual habíaa sembrado lentejas. Yo me imagino el trabajo que había hecho este hombre al sembrar un campo con estas leguminosas, y en tiempo de campaña, es decir en tiempo de guerra, arar la tierra, sembrar la semilla, cuidarla, cultivarla. Es más dificil cultivar que sembrar, siembras una sola vez, pero cultivas muchas veces(busca la diferencia entre sembrar y cultivar y verás a lo que me refiero). Este era Sama preocupado por su familia, por el sustento de ellos. De pronto ocurre lo inesperado: los filisteos atacan. Fíjate bien que el pasaje no dice que atacaban el cultivo cuando la lenteja estaba pequeña. No, atacaban cuando ya casi cosechaban. Inteligentes los filisteos. Si llevamos esto y lo aplicamos a nuestra vida, es lo mismo, Satanás no te ataca cuando comienzas a sembrar, ni cuando cultivas, espera pacientemente a que tu fruto crezca para quemarlo,atacarte y destruir lo que con tanto esfuerzo has sembrado.
2) La cobardía del pueblo.
El pueblo salió corriendo, despavorido, con miedo. No tuvieron el valor para defender lo que era suyo, lo dejaron todo en manos de los filisteos. Hay un dicho mexicano que dice "el valiente vive hasta que el cobarde quiere". El pueblo se rindió antes de pelear, corrió, huyó. Valoremos nosotros esto y pongámosnos a pensar: ¿en determinado problema corremos?, ¿nos enfrentamos?, ¿le dejamos a Satanás nuestra bendición y corremos aun lugar "seguro"? No seamos como este pueblo , no corramos enfrentémoslo como venga.
3) Sama se paró en el medio del campo y luchó.
No corrió, lo enfrentó, defendió lo que tanto trabajo habia costado.
No se quejó, actuó, su decisión fue rápida y acertada.
Se paró enmedio del campo y peleó. ¿Nunca te has puesto ha pensar cuántos filisteos atacaron en esa ocasión? No sé. ¿100?, ¿1000? Tal vez más, tal vez menos. No importa cuántos. Lo que importa es que no salió corriendo como los demás, lo enfrentó. No lo hizo desde la orilla, no desde el camino, no mandó a nadie por él. El lo hizo solo, sin la ayuda de nadie. ¿Tomaremos una determinación igual tambien nosotros? Defendamos tambien, actuemos valientemente.
4) Mató a los filisteos y Jehová le dio la victoria sobre sus enemigos.
Tal vez Sama dijo: tal vez muera en el intento,pero no importa. Mejor muero en el intento que otros mueran de hambre. Tal vez dijo: es mi campo, mis lentejas, el alimento de mis hijos, mi heredad. Tú di lo mismo! Es mi bendición, lo que yo he trabajado y lucha por lo tuyo.
5)¿Qué inspiración tenía Sama?
¿Qué impulsó a Sama ha tomar tal determinación?. Tal vez se acordó que un tiempo atrás un jovencito llamado David no se acobardó delante de un gigante llamado Goliat y lo enfrentó valientemente con la confianza que Dios da a sus valientes. Esta era la inspiración de Sama: David, su rey. ¿Cuál es nuestra inspiración? Claro: Jesus. El padeció todo lo que nosotros padecemos y sabíaa su fin: la cruz. Y no retocedió, la enfrentó valientemente. Hagamos lo mismo tambien nosotros. Somos real sacerdocio,nación santa, los hijos de un gran Rey y Supremo Creador.
Podemos hacer dos cosas en determinada situación:
1.- correr como el pueblo y dejar lo que tanto trabajo nos ha costado sembrar.
2.- pararte en medio del campo y luchar
Tú eliges: pelear o morir
Si te fijas bien, todo tiene un por qué:
Los filisteos , es Satanás. El campo de lentejas, nuestra bendición como hijos de Dios; Sama puedes ser tú, o también puedes ser el pueblo que huyó, tu elijes.
Conclusión
Los valientes de David no siempre fueron valientes, algún tiempo fueron gente común y corriente. Lee 1o. Samuel 22:1-2. Es el pasaje de la cueva de Adulam ¿Qué había allí? Vagabundos, exiliados, amargados, endeudados, gente que había huído de su círculo social por ser considerados escoria humana. Si te gusta especular, no me cabe la menor duda que allí se encontraban los que en un futuro serían los valientes de David, medita esto y pongámosnos a pelear.
"SER VALIENTE NO SIGNIFICA NO TENERLE MIEDO A NADA, SIGNIFICA HACER Y ENFRENTARNOS A LO QUE MAS MIEDO TENEMOS" | | |
| Cualidades de un líder |
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tema: cualidades de un líder
Introducción
Nosotras podemos pasar tiempo en la iglesia ya sea en culto o talvez compartiendo momentos con nuestros amigos, pero para llegar a ser un líder eficaz se necesita mas que eso, necesitamos de la oración, el amor, el respeto, la integridad, la sinceridad y el autoestima entre otros.
En este mensaje quiero recalcar las cualidades mencionadas anteriormente.
Para ser un líder eficaz no basta con venir a la iglesia
Texto: Santiago 5:15,16
Para empezar a caminar hacia un liderazgo eficaz debemos apoyarnos en la oración, pues no hay nada mas efectivo que orar en todo tiempo, que orar sin cesar.
Si ponemos nuestros anhelos y necesidades en oración el seños será cumpliéndolos y solucionando nuestros problemas.
Cualidades importantes para un aspirante al liderazgo eficaz
& oración efesios 6:18
Nosotros como lideres debemos vivir en oración porque todo aquel que quiera avanzar en el camino y aspire tener un ministerio bueno debe orar primeramente para que la unción del espíritu santo descienda y sea ella quien le guié al camino correcto, al camino de la salvación.
& respeto Job 34-19
porque como lideres respetamos a los que nos rodean brindándoles amor y confianza pero sin olvidar que el respeto es los mas importante para que ese vinculo de amistad permanezca.
& el amor 1 jn. 3:23 1 jn. 4:16 2 jn. 1:6
en estas citas bíblicas es fácil entender que lo que el señor quiere es que del amor que el nos da, demos a las personas que nos rodean y nosotros como creyentes y hacedores de la palabra debemos poner esto en practica amando a nuestro hermanos con paciencia y tolerancia.
& la integridad salmo 15:2 salmo 101:6
la integridad es la clave para el éxito de un líder ya que la sinceridad y la honestidad son virtudes muy importantes en el liderazgo por lo tanto debemos ser íntegros para que aquel que tiene los ojos puestos en nosotros nos tome como ejemplo y así se convierta en un líder eficaz.
& la sinceridad malaquias 2:7
de nuestra boca debe salir la verdad, porque nosotros predicamos y damos a conocer la verdad y la verdad es Jesús por lo tanto debemos cuidar nuestra lengua de las mentiras guardando nuestro testimonio como mensajeros de Jehová de los ejércitos.
& el autoestima hebreos 10:24
es importante que nos demos amor unos a otros, pero de aquel amor que poseemos dentro de nuestro corazón, el amor fiel, paciente, tolerante y sincero el cual solo no lo brinda el rey de reyes y señor de señores, para que lo compartamos con nuestros hermanos.
conclusión
es necesario que nosotros como jóvenes cristianos tengamos en cuenta estas cualidades para el momento de nuestra formación ya que son muy importantes para lograr formar un liderazgo eficaz y así alcanzar toda la juventud para cristo por medio de nuestro testimonio.
EL MAS ERMOSO ENTRE LOS HIJOS DE LOS HOMBRES
Sal.45:2; Ap. 1:9-18 |
Propósito: Incentivar el amor al Cristo vivo y demostrar que nadie es tan hermoso, tan bueno, tan compasivo como él para con nosotros pecadores. El es el único modelo digno de imitar y el único en el que podemos confiar para ser salvos.
INTRODUCCIÓN
Los cuadros y las estatuas de Cristo dependen de la raza de los artistas: Hay cristos con rasgos chinos, otros con rasgos negros, otros con rasgos gringos, otros con rasgos indios. Existen tantas advocaciones y cada uno con cantidades de devotos. Las advocaciones son según los lugares: Jesús del gran poder, patrón de los toreros y de los mercados; Cristo del consuelo, patrón de los que han caído bajo el peso de la ley; Señor de la Buena Esperanza, patrón de las esposas abandonadas, de los huérfanos y viudas; Señor de la justicia, para quienes piensan que han sido tratados injustamente y necesitan venganza; El Cristo del padre Almeida, patrono de quienes quieren vivir una vida doble; el corazón de Jesús, patrono de los negocios guardián de los hogares contra los ladrones; El Cristo negro en Daule, patrono de los quieren vengarse de los blancos; En el Caribe hay el Señor de la empanada por lo diminuto que es; El Cristo silenciosos en México con un candado en la boca; patrono de quienes tienen secretos que no quieren que nunca se descubran; el divino niño, patrono de los chóferes; El niño Jesús el patrono de los pesebres y los pases del niño. Sería inmensa la lista de cristos confeccionados por pintores o escultores que existen en cada país. Pero hay un solo Señor Jesucristo, el que no necesita imagen por que está vivo y glorioso, el que no tiene que cargarle en andas, el que gobierna su iglesia como cabeza de ella, el que te puede dar vida eterna. Alabamos a Jesús con un bello canto: ♫ // Cuan bello es el Señor, cuan hermoso es el Señor, cuan bello es el Señor, hoy le quiero adorar// La belleza de mi Señor nunca se agotará, la hermosura de mi Señor siempre resplandecerá//
I. CONTEMPLA SU GLORIA LLENA DE GRACIA Y DE VERDAD
1. Su rostro resplandece con luz propia más que el sol en toda su fuerza
¿Puedes imaginarte cuan hermoso es Jesús? ¿Con quien se le podría comparar? : Sal. 45:2: “Eres el más hermosos de los hijos de los hombres; la gracia se derramó en tus labios, por tanto Dios te ha bendecido para siempre” RV. “Tú eres el más apuesto de los hombres; tus labios son fuente de elocuencia, ya que Dios te ha bendecido para siempre”. Como por una pequeña ventana puedes contemplar su hermosura en el libro de Apocalipsis: Ap. 1:16: “En su mano derecha tenía siete estrellas y de su boca salía una aguda espada de dos filos. Su rostro era como el sol cuando brillas en todo su esplendor”. ¿En qué consiste su belleza? En su santidad absoluta, en la calidad infinita de su amor, en su perfección sin límites Hb. 1:3: “El cual siendo el resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”. ¿Cómo podemos distinguir a una persona que conoce a Dios? ¿Cuáles son los resultados de haber contemplado la magnificencia de su santidad? Pues un vida de integridad moral que brilla delante de todo el mundo, como brilló el rostro de Moisés cuando salió del santuario y se mostró la gloria de Dios. El pueblo no resistía mirarlo directamente y fue necesario ponerse un velo para cubrir su rostro. Tu vida debe brillar con la luz intensa de la integridad, honradez, servicio, amor: Dt. 34:10: “Y nunca más se levantó profeta en Israel, quien haya conocido a Jehová cara a cara”.
Salomón se esforzó en expresar en forma intensa el amor que un creyente siente por el Señor y escribió Cantar de los cantares comparándolo con el amor intenso que sienten los novios que se extrañan cuando no se han visto por un tiempo: Cnt. 1:6: “He aquí tú eres hermoso, amado mío y dulce, nuestro lecho es de flores”. 5:9-10: “¿Qué es tu amado más que otro amado o la más hermosa de todas las mujeres? ¿qué es tu amado más que otro amado que así nos preguntas? Mi amado es blanco y rubio, señalado entre 10.000”. ¿Cómo le amas a Jesús? Él te pregunta como a Pedro: ¿Me amas más que todos los demás? ¿Arde tu corazón cuando le alabas cuando hablas de él cuando enseñas de él? ¿Cómo es su cabeza: Ap. 1:14: “Su cabeza y sus cabellos blancos como blanca lana, como nieve”. Sal. 139:17: “Preciosos son oh Dios tus pensamientos, cuan grande es la suma de ellos”. Ap. 1:14: “Sus ojos como llamas de fuego”. Todo lo escudriña, todo conoce, todo lo sabe, aun lo más íntimo. Nosotros somos como una moneda enterrada en el lodo, desfigurada por el óxido. El Señor tiene que acuñar en nosotros su imagen, pero nítida. La oxidada, aunque la raspes todo lo que puedas nunca quedará bien.
2. Las palabras de su boca producen dulzura, amor, consuelo, esperanza
Sal. 19:9b-10: “Las sentencias del Señor son verdaderas: todas ellas son justas. Son más deseables que el oro, más que mucho oro refinado; son más dulces que la miel, la miel que destila del panal”. Ap. 1:16: “Y de su boca salía una espada de dos filos”. Cnt. 1:16: “Su paladar dulcísimo y todo él codiciable. Tal es mi amado”. Ap. 1:15: “Sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgentes como en un horno y su voz como estruendo de muchas aguas. ¿Cómo le contempló Pablo cuando se le apareció en el camino a Damasco?: Hch. 22:6ss: “Sucedió que a eso del mediodía, cuando me acercaba a Damasco un intensa luz del cielo relampagueó de repente a mi alrededor. Caí al suelo y oí una voz que me decía: Saulo, Saulo ¿Por qué me persigues?”.
3. Las vestiduras de santidad son más blancas que la luz del medio día
En la transfiguración delante de tres de sus discípulos se vistió de gloria: Mt. 17:1-3:“Jesús tomó consigo a Pedro, Santiago y Juan y los llevó a una montaña alta y allí se transfiguró en presencia de ellos. Su rostro resplandeció como el sol y su ropa se volvió blanca como la luz. Y entonces se aparecieron Moisés y Elías conversando con Jesús”. Ni martinizing, la Química, ni ningún detergente que lava ropa pueden dejar tan blancos
Su ropa como de un rey supremo: Ap. 1:13: “Y en medio de los 7 candeleros, vi a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que le llegaba hasta los pies y ceñido por el pecho con un cinto de oro”. Juan, el discípulo amado era quien más conoció a Jesús durante su ministerio terrenal. Cuando estuvo desterrado en la isla de Patmos por predicar el evangelio de Cristo recibió la visión de Cristo glorificado, lo describe, pero no la imagen terrenal, sino la imagen celestial. Despójate de la vestidura de pecado y revístete de las vestiduras de Cristo: amor, compasión, humildad, servicio, honradez, verdad. EN TURIN EXISTE UNA SÁBANA CON MANCHAS DE SANGRE que dicen que es el rostro de Cristo que quedó impregnado cuando lo envolvieron para llevarle al sepulcro. No hay evidencia científica que sea el rostro de Cristo, es mas bien obra de un artista de la edad media, pero aun en el caso de ser verdad, para un cristiano no tiene valor las imágenes materiales, tiene valor llevar en su corazón y espíritu el carácter, el amor, la humildad de Cristo.
Ef. 4:13: “De este modo todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a plena estatura de Cristo”.
II. DESFIGURADO PARA REEMPLAZAR LA FEALDAD HUMANA
1. Por el pecado de todos los humanos fue desfigurada su hermosura
El más hermoso de los hijos e los hombres fue desfigurado su rostro, su cuerpo cuando fue sacrificado por tus pecados y los míos. Is. 52:14: “Muchos se asombraron de él, pues tenía desfigurado el semblante; ¡Nada de humano tenía su semblante!” Is. 53:2: “Subirá cual renuevo delante de él y como voz en tierra seca, no hay parecer en él, ni hermosura, le veremos mas sin atractivo para que le deseemos”. PINTOR ESCOGIÓ A HOMBRE DE ROSTRO INOCENTE como modelo para pintar a Jesús en cuadro de santa cena. Después de algunos años encontró un rostro ruin para modelo de la cara de Jesús. Cuando posó lloraba a gritos porque era el mismo hombre que sirvió para pintar a Jesús, pero el licor, la droga, el cigarro, la delincuencia había desfigurado su alma y su cuerpo. El humano ha perdido la imagen y semejanza a Dios como fue creado: el pecado nos impide ser como Jesús, nos aleja de su belleza. Para restaurar esa inocencia no es suficiente la religión, ni la ciencia, ni el dinero. Mt. 7:21: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos”. No importa cuantos mensajes hayas predicado y escuchado, cuantos altos cargos hayas desempeñado en la iglesia, cuantos milagros hayas realizado, cuantos demonios hayas arrojado de los poseídos, cuan legalísticamente hayas juzgado a los pecadores. Nada de eso te servirá para entrar en el reino de Dios, sólo la justicia de Cristo.
2. Se despojó voluntariamente de su gloria eterna y se convirtió en siervo
Is. 53:2: “Creció en su presencia como vástago tierno, como raíz de tierra seca. No había en él belleza mi majestad alguna; su aspecto no era atractivo y nada en su apariencia lo hacía deseable”. Fil. 2: 6: “Quien siendo por naturaleza Dios no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrase, por el contrario se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos”. Los humanos desfiguraron la gloria de Dios con la idolatría produciendo caricaturas esculpidas o pintadas por manos pecadoras: Is. 44:9: “Los formadores de imágenes de tallado todos ellos son vanidad y los más preciosos de ellos para nada mas es útil y ellos mismos son testigos para su confusión de que son ídolos y nada entienden”. Esas obras de arte sirven para los museos, mas no para adorarlos.
El Hijo de Dios es la manifestación gloriosa de Dios en la tierra, viene a dar a conocer la santidad, la perfección de Dios a los humanos: Is. 9:6: “Porque un niño nos es nacido, un hijo nos es dado y el principado sobre su hombro y llamará su nombre: admirable, consejero, Dios fuerte, Padre eterno, príncipe de paz”. JOVEN ROCKERO LLENÓ SU CUARTO CON FIGURAS SATÁNICAS, EL PASTOR LE OBSEQUIÓ ESTE VERSÍCULO BÍBLICO en cuadro dorado, lo colocó entre sus figuras, pero paulatinamente se daba cuenta que no concordaba con el versículo y fue sacándolas hasta que quedó únicamente el versículo bíblico. Cuando tú te acercas a Dios, el poder de Dios se va manifestando que va saliendo la mentira, la odio, el mal carácter, la impureza, los vicios, la frialdad espiritual, la inmundicia sexual. Jesús desaloja de tu corazón a todas esas legiones de demonios que han estado habitando.
3. La belleza de Jesús es reconocida en la forma de amar, servir, perdonar
¿Cómo trató Jesús a la mujer sorprendida en el acto del adulterio? ¿Qué hizo Jesús frente a los inmundos leprosos, aislados de sus familias? ¿Cómo trató Jesús al odiado cobrador de impuestos llamado Zaqueo? ¿Cuáles fueron las palabras de Jesús en la cruz para con los verdugos que le crucificaron? ¿Qué hizo Jesús cuando unos incrédulo samaritanos le expulsaron de su comarca? ¿Qué hizo Jesús en un día sábado cuando se le presentó un hombre con la mano seca? ¿Cómo da oportunidad a la humanidad corrompida de la actualidad? ¿Qué ha hecho Jesús para que tú no te condenes? Sal. 145:7: “Amaste la justicia y aborreciste la maldad”. La tendencia el hombre es amar a los justos, a los hermosos, a los benefactores, a los de buen carácter; la tendencia de Dios es amar a los pecadores, a los enfermos, a los que no merecen con el propósito de cambiar y convertirlos en justos. Para dar la vida por los injustos se requiere fuerza y dulzura y estas dos cualidades se combinan en Cristo. Cuando nosotros alabamos a Dios porque es perfecto, porque nos mostrado misericordia, porque es fiel en sus promesas, porque nos ha curado de las enfermedades, porque no tiene defectos, porque es el más hermoso entre los hijos de los hombres, porque es siempre fiel en cuidarnos, porque nos perdona, porque nos provee del pan de cada día, porque merece, porque es digno de toda reverencia, de toda sumisión, de toda alabanza. ¿Nos ama Cristo por estas cualidades que no las tenemos o por qué nos ama? La perfección según el concepto de Dios es amar a aquellos que no merecen y es lo que hace Cristo con nosotros.
Nosotros amamos a Cristo porque podemos confiar plenamente en él, es invariable en su amor. Escritas en sus vestiduras y en su muslo están las palabras: Fiel y Verdadero y lo manifiesta en la más pequeña promesa y es fiel ayer, hoy y siempre. 2Tim. 2:13: “Si fuéramos infieles, él permanece fiel: no se puede negar a si mismo”. Otros cambian, pero Cristo Jamás: Traicionan los novios que prometen a sus novias poner el sol y la luna a sus pies; Llegan a ser infieles los esposos que se prometieron estar juntos hasta que la muerte los separe; se vuelven enemigos los amigos que recibieron grandes favores cuando estaban atravesando grandes calamidades; se olvidan los padres que nos trajeron a la vida; vuelven las espaldas los hijos a los que les brindamos todo cariño; Estafan quienes recibieron prestado cuando estaban en tremenda necesidad; le clava el puñal por la espalda quien acaba de recibir una limosna. Jesús siempre permanece fiel por eso es el más hermoso entre los hijos de los hombres.
Después de cada día de la creación se repiten las palabras: “Y vio Dios que era bueno”, esa palabra KALÓS, también significa hermoso, perfecto ¿Quién podía crear todas las cosas hermosas si el mismo no es hermoso y perfecto? Escultores QUE ESCULPIERON ESTATUA DE VENUS, APOLO, MOISÉS, hicieron una síntesis de decenas de personas hermosas juntas, y aumentaron la belleza de su propia fantasía, pero Jesús es el más hermoso entre todos los hijos de los hombres, porque como Dios tiene todas las cualidades espirituales juntas en forma infinita. Un día verás su rostro tal como él es que te hará olvidar todos los padecimientos de la tierra y cualquier intento de buscar nunca más alguna clase de placer que no sea contemplar su rostro.
El momento que una persona sonríe con gracia, es cuando más agradable se le ve el rostro, una persona alegre atrae y una persona amargada repele, pero el rostro de Jesús siempre inspira alegría y seguridad: Sal. 45:7: “Tu Dios te ungió por perfume de alegría” Su misma presencia infunde alegría sin comparación ¿Cuándo te sientes alegre? Cuando triunfas, cuando está tu conciencia limpia de remordimientos, cuando llegas a meta como ganador, cuando ves felices a tus seres queridos, cuando te declaran que estás de alta completamente sano. Todo eso y mucho más experimentas con Jesús y hay muchos motivos por los que con Cristo te hallas feliz. EN ESTAMBUL EXISTÍA UNA IGLESIA CRISTIANA, cuando cayó la ciudad en manos de los mahometanos, recubrieron las paredes de yeso para que se vieran los mosaicos que representaban la vida de Jesús. Después de siglos el templo volvió a ser cristiana y recién ahora se descubrieron los mosaicos, están limpiándolas. La imagen de Dios ha sido embadurnada por el pecado, cuando comienzas a raspar la maldad y restaurar la imagen de Cristo, entonces serás como él mismo.
Jesús no renunció a seguirnos amando en la hora más terrible del sacrificio, aun en la cruz está perdonando, está salvando a uno de los ladrones también crucificado, está dirigiéndose al Padre, está encomendando a Juan el cuidado de su madre. Igual si Jesús se encuentra en las horas más tenebrosas, cuando no hay esperanza humana tú te sentirás tranquilo y con alegría porque tienes la seguridad que vas a salir airoso.
Sal. 45:8: “Aroma de mirra, áloe y canela exhalan todas sus vestiduras, desde los palacios adornados con marfil te alegra la música de cuerdas” Estos perfumes extraídos de las flores más bellas, causan alegría al percibirlas, pero pronto se desvanece en los aires, pero el perfume de dulzura, gozo y amor que exhala la persona de Jesús perdura para siempre. Si estás alado de Jesús, esa atmósfera e perfumes que exhala desde el lugar santísimo también se impregnará de tu ropa y todos dirán: Has estado con Jesús.
4. Satanás ciega al humano para que no le resplandezca la gloria de Cristo
2Co. 4:4: “A los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es imagen de Dios”. Este enemigo levantó primero a los religiosos fariseos y saduceos para crucificar al Señor de la gloria, luego levantó a los emperadores romanos para que masacren a los cristianos en los circos para espectáculo del populacho, en cualquier lugar donde a entrado el evangelio ha tenido oposición; en la edad media se levantó la santa inquisición de la iglesia católica y mató a más cristianos que las persecuciones de los emperadores romanos. En el tercer milenio se levanta desafiante y amenazador el materialismo, el racionalismo incrédulo, el fanatismo del islamismo árabe, el ateismo pedante. Cuando cumplió su ministerio terrenal los religiosos judíos se burlaban porque había crecido en Nazareth, porque era hijo de un carpintero, porque sus discípulos no se lavaban las manos para comer, porque curaba a los enfermos en día de sábado: Mr. 6:2-3: “¿De dónde sacó éste tales cosas? –decían maravillados muchos de los que le oían-¿Qué sabiduría es ésta que se le ha dado? ¿Cómo se explican estos milagros que vienen de sus manos? ¿No es acaso el carpintero, el hijo de María y hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están sus hermanas aquí con nosotros?” .
III. ES LA JOYA MÁS PRECIOSA QUE VALE MÁS QUE TODAS
1. Es la piedra angular, preciosa, estable que sostiene a toda su iglesia
Ap. 4:3: “Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina y había alrededor del trono un arco iris semejante en aspecto a esmeralda”. En la interpretación que Daniel da al sueño de Nabucodonosor de la estatua gigante con cabeza de oro, pecho y brazos de plata, vientre y muslos de bronce; sus piernas de hierro, sus pies en parte de hierro y en parte de barro. Cada parte representa uno de los grandes imperios mundiales. El último, el que ahora está vigente: el nuevo imperio romano, combinación de hierro y barro es destruido por una gran piedra cortada de la montaña no por mano humano, comienza a rodar y cada vez acrecienta su volumen, luego de destruir ese último imperio llenará todo el mundo. Jesús es la única roca, haciéndote a ella serás salvo de la vorágine de las olas bravías del pecado, del Satanás, de la carne, de los problemas. No hay otra manera de salvarte: 1Co. 3:11: “Porque nadie puede poner otros fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada y la obra de cada uno cual sea, el fuego la probará”. 1P. 2:4.6.7: “Acerquémonos a él piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, por lo cual también contiene la escritura: He aquí pongo en Sión la principal piedra de ángulo, escogida y preciosa: y el que creyere en él no será avergonzado, para vosotros, pues los que creéis, él es precioso, pero para los que no creen, la piedra que los edificadores desecharon ha venido a ser cabeza de ángulo y roca que hace caer”. NOS PAGARON A 2 ESTUDIANTES PARA HACER REPORTAJE DE LA PRIMERA PIEDRA DE LA LUNA. Es como cualquier piedra, no hay diferencia, podría ser una piedra de la calle.
¿En qué sentido Jesús es la piedra angular de la iglesia? Antiguamente se colocaba la primera piedra con fiesta y sobre esa descansaba todo el edificio. Era una piedra bien formada, fuerte, especial, no pueden existir dos piedras angulares, sólo una, como la iglesia no puede poner dos cabezas: Cristo y el papa como creen los católicos, Cristo y la ley como creen los adventistas, Cristo y José Smith como creen los mormones, Cristo y William Soto como han colocado los de la piedra angular, Cristo y los santos como confían los idólatras, Cristo y los placeres del mundo como practican los cristianos tibios.
2. Es la perla más preciosa por la que hay que vender todas las demás
Mt. 13: 45-46: “También el reino de los cielos es semejante al mercader que busca buenas perlas y hallando una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía y la compró” ¿Qué valor tiene para ti Jesucristo? ¿Tiene más valor Jesucristo o la religión? ¿Tiene más valor Jesucristo o todos los placeres pecaminosos juntos? ¿Tiene más valor Jesús o todo el dinero del mundo junto? ¿Estarías dispuesto a dar tu vida por predicar el evangelio? ¿Le amas a Jesús como él te ama? ¿Estás dispuesto a comprometerte en los ministerios de la iglesia? Existen muchos falsificadores de perlas y piedras preciosas, joyas de oro y estafan a los incautos, así hay faltos valores de la vida, falsos caminos, pero son fin son de muerte. A LA HNA. FANNY le cuentiaron pidiéndole todas las joyas a cambio de una gran cantidad de dinero que le dejaban en prenda. Como no venían a llevar la bolsa de dinero y no le traían las joyas me llamó para consultarme qué podía hacer. Le dije: En esa funda no hay ningún dinero, ya le estafaron y así fue, había sólo piedras. El mismo Señor nos previno que hay falsos cristos, falsos profetas falsos maestros, falsas doctrinas, falsos valores de la vida, por lo mismo debemos poner la mirada en Jesús el autor y consumador de la fe.
Para Pablo, todo lo que antes de conocer a Jesús tenía valor, después los consideraba como pérdida: linaje de Abraham, fariseo de fariseos, en cuanto a la ley irreprochable, hebreo de hebreos, miembros del Sanedrín, educado en la mejor universidad griega de Tarso, en cuanto a celo perseguidor de la iglesia, estudiante del maestro Gamaliel, el más sabio de los judíos de aquel tiempo: Fil. 3:8: “Ciertamente aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Jesucristo, mi Señor, por amor del cual, lo he perdido todo y lo tengo por basura, estiércol, para ganar a Cristo”. Cuando Pablo se iba despidiendo de las iglesias en su último viaje a Roma para ser martirizado por predicar a Cristo: Hch. 20:24: “Pero de ninguna cosa hago caso , ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo y el ministerio que recibí del Señor Jesús para dar testimonio de la gracia de Dios”.
3. No existe felicidad más grande que alabar la hermosura de su santidad
Sal. 147:1: “¡Aleluya! Alabado sea el Señor! ¡Cuan bueno es cantar salmos a nuestro Dios, cuan agradable y justo es alabarlo!” Sal. 36:7: “¡Cuan precioso es oh Dios tu gran amor! Todo ser humano halla refugio a la sombra de tus alas, porque en ti está la fuente de la vida y en tu luz podemos ver la luz”. David escribió este salmo y encargó a los cantores que lo entonen en los cultos públicos: 1Cró. 16:23-25: “¡Que toda la tierra cante al Señor! ¡Proclamen su salvación cada día! Anuncien su gloria entre las naciones, y sus maravillas a todos sus pueblos, porque el Señor es grande y digno de toda alabanza”. Sal. 24:4: “¿Quién puede subir al monte del Señor? ¿Quién puede estar en el lugar santo? Sólo el de manos limpias y corazón puro, el que no adora a los ídolos vanos ni jura por dioses falsos”.Sal. 29:1-2: “Tributen al Señor la gloria que merece su nombre. Póstrense ante el Señor en su santuario majestuoso”. Sal. 96:9: “Póstrense ante el Señor en la majestad de su santuario; ¡tiemble delante de él toda la tierra! Sal. 145:5: “Traigo a la memoria los tiempos de antaño: medito en todas tus proezas, considero la obra de tus manos”. Alabar es reconocer todos los méritos, los atributos divinos, agradecerle por todas las bendiciones recibidas, ensalzar el nombre glorioso de Jesús, enaltecer la persona santísima de Dios, es contar todas las misericordias de Dios manifestadas para con quienes no merecemos, testificar por los milagros recibidos por el Señor.
4. En su segunda venida se manifestará con toda su gloria celestial
Cuando se manifieste el Señor en su venida gloriosa le veremos ya no como el sacrificio de expiación por los pecados, le veremos tal como él es, como Dios Todopoderoso, como la plenitud de la santidad, con todo el poder que como Dios posee, con toda la gloria que recibe en el cielo por parte de los ángeles y los salvados. Nos llevará a su gloria para que siempre contemplemos su belleza: Cnt. 2:10-13: “Mi amado me habló y me dijo: Levántate amiga mía, hermosa mía y ven porque aquí ha pasado el invierno, se ha mudado y se fue”. Esa gloria que tiene como Dios va a compartir con los salvados por su sacrificio. Mt. 16:27: “Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles y entonces pagará a cada uno según sus obras”. Ap. 15:12: “Que decían a gran voz: El cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, la riqueza, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria, la alabanza”. Jesús dio su vida por nuestros pecados, pero ahora es el Dios vivo que puede manifestarse con todo su poder: Ap. 1:18: “Yo soy el que vivo y estuve muerto, mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos. Amén”.
Cuando venga le veremos tal como él es y quiere que nosotros seamos como él es en santidad, en amor, en humildad, en pureza, en fervor, e servicio. Nos ama tanto que quiere que donde él está nosotros también estemos. UN SOLDADO DESFIGURADO EN LA GUERRA DIJO al cirujano: quiero que me haga el rostro como el de ese cuadro, como el de Jesús. El médico fue reconstruyendo de parte en parte y moldeando a la de Cristo. Cuando le sacaron las vendas y se miró era idéntico. Se conmovió, brotó lágrimas de sus ojos, reconoció que no merecía porque era muy pecador, se arrepintió y le pidió que le haga moralmente como el mismo Cristo.
APLICACIÓN
¿Cómo se compadeció Jesús de los enfermos, pecadores, marginados por los demás? ¿Quieres ser como Cristo? ¿Cómo demostraba su santidad cuando estaba en la tierra? ¿Quieres agradar a Jesús? ¿Cómo puedes obrar como él obró? ¿Cómo puedes vivir como él vivió? ¿Quieres que Cristo viva en tu corazón? Ponte en su presencia por medio de una oración personal que salga de lo íntimo de tu corazón y recíbelo como tu salvador personal y él te dará el regalo de la vida eterna.
| DOCTRINA |
| ¿Es el Pentecostés solo para los pentecostales? |
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por Stuart Briscoe
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El pentecostés, en lugar de ser tratado como un controversial campo de batalla, debe ser analizado con discernimiento. | |
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Texto bíblico: Hechos 1.1–11; 2.1–47
I. El día del Pentecostés.
A. El trasfondo histórico
1. La Pascua: El día 14 del mes de Nisan (abril). Levíticos 23.4
2. El día después del sábado de Pascua: Las primicias. Levítico 23.10
3. Cincuenta días después: La fiesta de las semanas. Levíticos 23.15–16
B. La profecía
1. La predicción de Joel. Joel 2.28–32
2. El pronunciamiento de Juan. Mateo 3.11–12
3. La promesa de Jesús. Hechos 1.4–5
C. El cumpleaños de la iglesia.
1. El viento recio. Hechos 2.2
2. Las lenguas de fuego. Hechos 2.3
3. El milagro de la comunicación. Hechos 2.4–8
4. Los discípulos transformados. Hechos 2.14–36
5. El derrame de la bendición. Hechos 2.37–41
II. La controversia sobre el Pentecostés.
A. La percepción «pentecostal»
1. La recepción del Espíritu por parte de los discípulos. Juan 20.22–23
2. El bautismo consecutivo del Espíritu. Hechos 1.5
3. Los requisitos para el bautismo. Hechos 1.12–14
4. Las evidencias del bautismo. Hechos 2.4
B. La percepción «tradicional»
1. El «soplo» era simbólico y predictivo.
2. El bautismo es regenerativo y una iniciación. 1 Corintios 2.13
3. La experiencia de las dos etapas no es normativa.
4. Los dones no son evidencias de bautismo.
5. El creyente debe ser continuamente lleno. Efesios 5.18
III. El mensaje del Pentecostés.
A. El Señor ascendido ha enviado su Espíritu. Juan 14.15–16
B. El Espíritu Santo es la dinámica de la experiencia espiritual.
C. La iglesia donde habita el Espíritu tiene una misión. Hechos 1.8
D. La comunidad donde mora el Espíritu es única. Hechos 2.42–47
E. El cristiano lleno del Espíritu es distinto. Efesios 5.15–20 |
| DOCTRINA |
| Cristo es superior a los ángeles, Parte I |
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por Ministerios Alfa y Omega, Inc.
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Sermón basado en Hebreos 1:4-14 | |
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Texto bíblico: Hebreos 1.4–14
Introducción:
Los ángeles realmente existen. Los ángeles son una magnífica y gloriosa clase de seres que han sido creados por Dios para ser sus mensajeros y servidores. Son seres espirituales que viven en otra dimensión, la espiritual, y tienen el glorioso privilegio de vivir en la presencia de Dios para servirle día y noche. Debido a su alta y exaltada posición, algunas personas tienden a buscar a los ángeles en lugar de a Cristo, tienden a pensar y prestarle más atención a los ángeles que a Cristo, y suelen creer que los ángeles son los intercesores entre Dios y los hombres. Debido a esta situación, obtenemos cuatro consecuencias:
-- Una persona se siente indigna para acercarse a Dios, por eso, necesita alguien para sirva como intercesor y mediador. Esta persona sabe que los ángeles son los ministros de Dios; por lo tanto, al sentirse indigno, el o ella empieza a buscar un ángel para:
· comunicarse con Dios.
· presentar sus necesidades y deseos ante Dios.
· protegerlo.
· asegurar las bendiciones y cuidados de Dios.
-- Otra persona podría sentir que Dios está fuera de su alcance porque Él es tan perfecto, tan grande, y tan todopoderoso. Esta persona piensa que Dios está muy ocupado con los grandes problemas del universo y no tiene tiempo para preocuparse por alguien tan insignificante aquí en la tierra. Por esta razón, necesita un intermediario que no sea tan grande y que no esté tan ocupado como Dios, pero quién tenga acceso a Él. Por eso, empieza a buscar por un ángel que lo cuide, proteja, defienda y presente sus necesidades ante Dios.
-- Otros desean tener experiencias cercanas, físicas o mentales, con los ángeles. Creen que dichas vivencias son un privilegio que los fortalece y los hace más espirituales. En sus pensamientos, el ángel es un intercesor entre ellos y Dios, un mensajero enviado por Dios para llevarles Su palabra especial.
-- Y están aquellos que no creen que Cristo es el Hijo de Dios. No creen que Cristo es el único mediador entre Dios y los hombres. Por eso, buscan comunicarse con el mundo espiritual a través de algún ángel o ente. Estas personas exaltan tanto a los ángeles que los perciben como mediadores e intercesores entre Dios y los hombres.
En cada caso, creen que Dios envía a un ángel, o que este lleva un mensaje entre Dios y los hombres. Piensan que Dios está tan ocupado, tan distante y que es tan poderoso que no tiene tiempo para comunicarse y compartir con los hombres. Preste atención a lo que ocurre cuando los hombres colocan a los ángeles por encima de Cristo y de su Espíritu y Palabra:
-- Se infunde la idea de que Cristo no quiere involucrarse en la vida de las personas.
-- Se percibe a otro mediador o intercesor entre Dios y los hombres, alguien diferente a Cristo y al Espíritu Santo.
-- Se relega y coloca a Cristo en una posición inferior a los ángeles. Esto es lo que el pasaje está atacando, no niega la existencia de los ángeles, ni que estos sean seres gloriosos y magníficos, ni que sean ministros y servidores de Dios. Estos versículos atacan el énfasis de algunas personas en exaltar a los ángeles para que otras quieran experimentar lo mismo y que pongan sus pensamientos, atención, y oraciones en estos seres. Los ángeles no son los intercesores o mediadores entre Dios y los hombres. El único intercesor y mediador entre Dios y los hombres es su Hijo, el Señor Jesucristo. El es el único que puede acercarse a Dios, el único que puede escuchar y responder nuestras oraciones. Esto no quiere decir que él no utilice un ángel para ayudarnos. Cristo sí usa a los ángeles en nuestra vida para guiarnos, protegernos y alentarnos. Sin embargo, estos seres sirven a Cristo y no deben ser el centro de nuestra atención, pensamientos, oraciones y honor. Los ángeles son servidores y no señores de nuestra vida, Cristo es el único Señor. Por tanto, solo él debe ser el centro de nuestra atención, pensamientos, honor y adoración. La clave de este versículo es que Cristo es muy superior a los ángeles.
Bosquejo de la enseñanza:
1. Cristo tiene un nombre más excelente (el nombre del unigénito Hijo de Dios) que el de los ángeles. (v. 4–6)
2. Cristo es el heredero de Dios, los ángeles son creación de Dios. (v. 7–9).
3. Cristo es el Creador y Señor Soberano, los ángeles son criaturas y seres para servir.
Estudio #1 (1.4–14) Los ángeles [angelos]: La palabra ángel simplemente significa mensajero y se utiliza al menos en cinco ocasiones diferentes en las Sagradas Escrituras.
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Al referirse a hombres. Lucas 7.24; Santiago 2.25; Apocalipsis 1.20, 2.1, 3.1, 7, 8, 12, 14, 18
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Al referirse a Cristo. Apocalipsis 8.3–5
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Al referirse al «ángel de Jehová» o «ángel de Dios» el cual significa la presencia de la deidad en forma angelical. Génesis 16.1–13, 21.17–19, 22.11–16, 31.11–13; Éxodo 3.2–4; Jueces 2.1, 6.12–16, 13.3–22
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Al referirse a los profetas. Hageo 1.13
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Al referirse a los seres espirituales que sirven a Dios. Salmos 104.4; Hebreos 1.14, 2.2, 5
A. Los hechos más relevantes de los ángeles son los siguientes:
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Son seres creados y superiores a los hombres. Salmos 104.4; Hebreos 1.14; Colosenses 1.16
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Son numerosos. Salmos 68.17; Mateo 26.53; Hebreos 12.22; Apocalipsis 5.11
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Son extremadamente superiores a los hombres en inteligencia y conocimiento. 2 Samuel 14.20; Salmos 103.20, 104.4
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Tienen un gran poder. 2 Reyes 19.35; Mateo 28.3; 2 Pedro 2.11; Apocalipsis 20.1–2
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Observan a los hombres. Eclesiastés 5.6; 1 Corintios 4.9; Efesios 3.10
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Algunos ángeles, junto con Satanás, han caído de su estado original. 2 Pedro 2.4; Judas 6; Apocalipsis 20.10
B. Aparentemente, los ángeles fueron creados en varios rangos con distintas funciones para servir a Dios.
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Existe el arcángel Miguel quien está sobre todos los demás ángeles y es el administrador principal de Dios (Dn 10.21, 12.1; 1 Ts 4.16; Jud 9). Algunos creen que Satanás, antes de su caída, era un arcángel superior a Miguel.
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Existe también el ángel Gabriel quien es el mensajero especial de Dios (Dn 8.15–16, 9.21; Lc 1.19–33). Nunca se le llama arcángel.
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Las Sagradas Escrituras nos dan otros títulos de los rangos angelicales:
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Serafines: su función aparentemente es adorar a Dios (Isaías 6.1–6, el único versículo que hace referencia a estos seres).
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Querubines: su función aparentemente es proclamar la gloria de Dios. Génesis 3.24; Éxodo 25.18; Salmos 80.1, 99.2
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Existen otros ángeles que tienen diferentes funciones:
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Adorar a Dios (Neh 9.6; Lc 2.13–14).
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Regocijarse cuando un pecador se arrepiente (Lc 15.10).
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Acompañar a Cristo en su segunda venida (Mt 24.31, 25.31; Mr 8.38; 1 Ts. 4.16).
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Ejecutar los juicios de Dios (Gn 3.24, 19.1; Jue 5.23; 2 Samuel 24.16; 1 Cr 2.15; 2 Cr 32.32; Hch 12.23; 2 Pe 2.4; Jud 6; Ap 12.9).
C. Los ángeles tienen una importante responsabilidad en las relaciones de Dios con los creyentes. Fíjese en lo que las Escrituras dicen:
«¿No son todos espíritus administradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?» Hebreos 1.14
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Protegen y libran a los creyentes de los juicios. Salmos 34.7, 91.11; Isaías 63.9; Daniel 3.28, 6.22; Hechos 12.7–11
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Guían y dirigen a los creyentes en sus ministerios. 1 Reyes 19.5; Mateo 2.13, 19-20; Hechos 5.19, 8.26
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Acompañan a los creyentes hasta el cielo. Lucas 16.22
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Animan a los creyentes. Hechos 27.23–25 Nota: esta ayuda aparentemente empieza en la niñez y continua durante toda la vida. Salmos 91.11; Mateo 18.10; Hebreos 1.14
Estudio #2 (1.4–14) Las referencias al Antiguo Testamento:
El escritor confirma la superioridad de Cristo al citar 7 pasajes del Antiguo Testamento que hacen referencia a Cristo. Estos versículos del Antiguo Testamento simbolizan la venida del Mesías o Salvador del mundo. Los pasajes son: Hebreos 1.5 (2 Sa 7.14; Sal 2.7), Hebreos 1.6 (Dt 32.43; Sal 89.27, 97.7); Hebreos 1.7 (Sal 104.4); Hebreos 1.8–9 (Sal 45.6–7); Hebreos 1.10–12 (Sal 102.25–27); Hebreos 1.13 (Sal 110.1).
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| DOCTRINA |
| Cristo es superior a los ángeles, Parte II |
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por Ministerios Alfa y Omega, Inc.
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Sermón basado en Hebreos 1.4–14 | |
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Texto bíblico: Hebreos 1.4–14
Puntos a desarrollar:
Punto 1. (1.4-6) Jesucristo y los ángeles:
Jesucristo tiene un nombre más excelente (el nombre del Hijo de Dios) que el de los ángeles. Esta es la primera prueba de que Cristo es superior a estos seres. Y lo que lo hace superior es su excelentísimo nombre.
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Cristo es el Hijo de Dios; los ángeles no son hijos de Dios. «Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy». (Hebreos 1.5; citando Salmos 2.8) Dios le dijo esto a Cristo, no a los ángeles. Jesucristo es el hijo de Dios; él y solo él ha sido «engendrado» [gegenneka], es decir, nacido o enviado al mundo por Dios. Nuestro Padre no envió o hizo que naciera un ángel en este mundo; él envió a su único hijo engendrado.
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Jesucristo en el único Hijo de Dios que fue enviado al mundo. Juan 1.14, 3.16
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Jesucristo es el único Hijo de Dios quien fue declarado como el Hijo de Dios en el día de su resurrección de entre los muertos. Romanos 1.4
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Jesucristo es muy superior a los ángeles porque él es el único Hijo de Dios, por eso su nombre es excelentísimo. Solo Cristo es el Hijo de Dios, solo él puede salvarnos y librarnos de la muerte (Jn 3.16). Ningún ángel puede hacer esto, por tanto, sólo debemos mirar a Cristo.
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Cristo tiene una relación Padre-Hijo con Dios. Hebreos 1.5 (citando 2 Samuel 7.14) Cristo es el único Hijo de Dios enviado a este mundo para establecer una relación entre Dios y los hombres; solo él es el mediador e intercesor. Solo él reconoce a Dios como el Padre, y solo Dios llama a Cristo como su único Hijo. Dios envió a Cristo a este mundo para asegurar la perfección y justicia para los hombres, y Cristo obedeció. Gracias a su obediencia, él estableció una relación eterna entre Dios y los hombres. Por tanto, Dios es un Padre para Cristo, un Padre que ama y da honor a su Hijo obediente, y Cristo es un Hijo para Dios, un Hijo que obedece y da honor a su Padre. Jesucristo es muy superior a los ángeles porque Dios es su Padre y Cristo es un Hijo para Dios. Para Dios, el nombre de Jesucristo es mucho más excelente que el nombre de los ángeles.
Jesucristo ha abierto el camino para los hombres. Él es el único que ofrece una relación con Dios; solo él fue perfectamente justo y obediente, solo él provee la perfección y justicia para los hombres. Ningún ángel puede hacer esto, por lo tanto, debemos buscar a Cristo para que él nos lleve hasta Dios. 2 Corintios 5.21; Hebreos 2.10, 4.15, 5.9, 7.26; 1 Pedro 1.19, 2.22
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Jesucristo no adora a los ángeles, al contrario, los ángeles adoran al Hijo. Hebreos 1.6 (citando Dt 32.43; Sal 89.27, 97.7) Fíjese en la palabra «primogénito» [prototokos]. Esto significa primero en el sentido de prioridad y superioridad, del ser sobre cualquier otro. Esta palabra demuestra dignidad, honor, valor; alguien que merece alabanza. Jesucristo es el único quien merece el honor y la adoración, no así los ángeles.
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Cuando Jesucristo vino a este mundo, los ángeles lo acompañaron y lo adoraron. (Lc 2.13f)
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Cuando fue ascendido, en el día de su resurrección, los ángeles lo acompañaron y lo adoraron. (Hch 1.10f)
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Cuando vuelva a la tierra, los ángeles lo acompañarán y lo adorarán. (Mt 13.41, 16.27, 24.31)
Jesucristo es la Persona que vino al mundo como Hombre para salvar a los hombres. Él es la persona que se levantó de entre los muertos y ascendió al cielo para conquistar, por la eternidad, a la muerte. Él es la Persona que regresará y nos llevará a nuestro hogar en el cielo para estar con Dios eternamente. Los ángeles no hicieron ni harán nada de esto, por eso, nuestra adoración, esperanza, atención y oraciones deben ser solamente para Cristo. Debemos buscarlo a él para llegar al Padre y no a ningún ángel u otro intermediario. Jesucristo tiene un nombre más excelente que el de los ángeles. Isaías 9.6; Filipenses 2.9–11; Hebreos 5.11–12; Apocalipsis 19.16
Punto 2. (1.7–9) Jesucristo y los ángeles:
Jesucristo es el heredero de Dios; los ángeles son solamente creaciones de Dios. La Palabra dice lo siguiente acerca de los ángeles:
«El que hace a sus ángeles espíritus, y a sus ministros llamas de fuego». Hebreos 1.7 (citando Sal 104.4)
Fíjese en la palabra «hace». Los ángeles son hechos; Dios los creó y los controla. Son espíritus creados para servir a Dios en el manejo del universo. Los «espíritus y las llamas de fuego» fueron hechos para servir a Dios y a los hombres. Sin embargo, esto no sucede con Cristo. Fíjese en dos aspectos acerca de Jesucristo.
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Él es Dios; la Majestad Soberana que se sienta en el trono de Dios. Hebreos 1.8 (citando Sal 45.6)
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Dios Padre le dice al Hijo Dios, es decir, Dios Padre está diciendo que Jesucristo tiene la misma naturaleza, ser, y esencia que él tiene. En el cielo habitan Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.
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El Hijo posee un trono eterno.
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El Hijo tiene un reino eterno que gobierna con su cetro de justicia. Jesucristo, el Hijo de Dios, no fue creado como un siervo de Dios; él es la Majestad Soberana del universo. Él es el que se sienta en dignidad y poderío sobre el universo, y no los ángeles. Los ángeles son seres creados para el servicio de Dios, son como el viento y el fuego que también fueron hechos para servir a Dios y a los hombres. Juan 3.31; Efesios 1.19–22; Filipenses 2.9; 1 Pedro 3.22
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Jesucristo ha sido ungido con «el óleo de alegría más que a tus compañeros». Hebreos 1.9 (citando Sal 45.7–8) ¿A quiénes se refiere con «tus compañeros»? Tiene que ser todas aquellas criaturas, terrenales y espirituales, ya que no hay ningún ser, persona o grupo igual a Él. Jesucristo está ungido:
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sobre todos los ángeles.
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sobre todos los profetas, sacerdotes y reyes.
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sobre todos los creyentes, vivos o muertos.
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Además Cristo ha sido tan exaltado porque él es Dios; él ama la justicia y desecha la iniquidad. Esto significa que:
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Jesucristo es totalmente justo y perfecto. Reina y gobierna justamente porque así es su naturaleza. El amor a la justicia penetra y fluye a través de su ser. La justicia es lo único que conoce.
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Jesucristo vino a la tierra a llenar y asegurar la justicia para los hombres. Esto lo logró al no pecar y al vivir una vida sin mancha y justa delante de Dios. Por tanto, él es el ideal perfecto ya que su justicia es capaz de cubrir a todo aquel que honestamente confía en él.
Ningún ángel ha sido ungido por encima de otros como un Dios, ninguno ha venido a la tierra ni asegurado justicia para los hombres; solamente Jesucristo ha hecho esto. Por lo tanto, debemos mirar a él para justicia y no a los ángeles. Sólo a través de Cristo, Dios nos acepta. Romanos 5.1; 2 Corintios 5.21; Gálatas 3.6; Filipenses 1.11
Punto 3. (1.10–14) Jesucristo y los ángeles:
Jesucristo es el Creador y Señor Soberano; los ángeles son seres creados y espíritus ministradores. Fíjese en tres hechos importantes:
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Jesucristo es el creador de los cielos y la tierra. Hebreos 1.10–12 (Citando Sal 102.25–27) Jesucristo fue el que creó el universo y no los ángeles. Como Creador, Jesucristo está por encima de todo, él es Gobernador Soberano. Es cierto que el mundo está pasando por una serie de cambios. Está envejeciendo, deteriorándose y disolviéndose, pero no Jesucristo. El nunca cambia; la tierra desaparecerá pero Jesucristo permanecerá para siempre. Él está sobre cualquier cambio, por eso, gobierna todo el mundo. Él es soberano con el destino de la tierra. Este mundo realmente será destruido por un holocausto de fuego y después habrá cielos y tierra nueva. Pero esto es otro tema. El punto es que este pasaje demuestra que Jesucristo es superior a los ángeles porque él es el Creador y Rey Soberano que nunca cambia. Por esto es superior. Los ángeles realmente le deben su existencia, fidelidad y destino a Cristo. Juan 1.3; 1 Corintios 8.6; Efesios 3.9; Colosenses 1.16; Hebreos 1.1–2
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Jesucristo es el Señor Soberano y Exaltado; los ángeles no lo son. Hebreos 1.13 (citando Sal 110.1) Él ha sido exaltado a la diestra del Padre, la cual es una posición de…
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amor y gozo
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honor y dignidad
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triunfo y victoria
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imperio y autoridad
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poder y soberanía
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responsabilidad y deber
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justicia y juicio
Cristo ha concluido con su trabajo en la tierra como el fiel y obediente Hijo de Dios que cargó con los pecados de los hombres. Ha conquistado y triunfado sobre las fuerzas del pecado y de la muerte y ha hecho posible que los hombres sean salvos y que vivan por siempre con Dios. Por eso, Dios ha exaltado a Cristo a su diestra. Y Cristo se sentará ahí hasta que regrese para juzgar y someter a sus enemigos (hacerlos estrado para sus pies)
Dios nunca le ha dicho a un ángel que se siente a su diestra ni lo ha puesto a conquistar los enemigos de los hombres. No obstante, Dios le ha dado este derecho y autoridad a Cristo. Por esa razón, Cristo es el único a quién los hombres deben buscar, él tiene que ser el centro de la atención y los pensamientos de los hombres, el único al que debemos buscar para salvación, y no a los ángeles. Romanos 14.9; Juan 1.36; Apocalipsis 5.12
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Los ángeles son los espíritus ministradores de Cristo enviados para servir a los creyentes. Los herederos de salvación son aquellos que creen en Jesucristo. Recuerde que los ángeles no son señores sino sirvientes de Cristo. Son seres del mundo espiritual, y su fin es obedecer la voluntad de Cristo. Su voluntad para los ángeles es que sean ministros para los creyentes, servir a los hombres y mujeres por los que Cristo ha hecho tanto: pagó por su salvación y les ha dado vida eterna. El punto es que los ángeles son sirvientes, no los señores. Solo Cristo es el Señor a quién los hombres deben buscar y confiar para salvación. Hechos 12.7, 27.23; Hebreos 1.14 (vea también Ex 14.19; Sal 91.11; Dn 6.22
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